" ربنا باعد " قرأ المكي والبصري وهشام بنصب ياء ربنا وبحذف الألف بعد باء باعد مع تشديد العين مكسورة وإسكان الدال على أنه فعل أمر ويعقوب برفع باء ربنا وبإثبات الألف بعد باء باعد مع فتح العين مخففة وفتح الدال على أنه ماض والباقون بنصب باء ربنا وبإثبات الألف بعد باء باعد مع كسر العين مخففة وإسكان الدال على أنه فعل أمر أيضا.
" صدق عليهم " قرأ الكوفيون بتشديد الدال والباقون بتخفيفها وضم هاء عليهم حمزة ويعقوب.
" قل ادعوا " كسر اللام وصلا عاصم وحمزة ويعقوب وضمها غيرهم كذلك.
" فيهما " ضم الهاء يعقوب في الحالين وكسرها غيره كذلك.
" أذن له " قرأ أبو عمرو والأخوان وخلف بضم الهمزة والباقون بفتحها.
" فزع " قرأ ابن عامر ويعقوب بفتح الفاء والزاي مشددة وغيرهما بضم الفاء وكسر الزاي مشددة أيضا.
" الكبير " آخر الربع.
الممال
" يجازي " بالتقليل لورش بخلف عنه. ولا إمالة فيه لأصحابها لأنهم يقرءون بكسر الزاي القرى التي وقرى لدى الوقف عليهما بالإمالة للأخوين وخلف والبصري وبالتقليل لورش، وعند وصل القرى بالتي يكون للسوسي الفتح والإمالة، أسفارنا وصبار بالإمالة للبصري والدوري والتقليل لورش.
المدغم
" الصغير " وهل نجازي للكسائي، ولقد صدق للبصري وهشام والأخوين وخلف،
" الكبير " " لنعلم من " أذن له، فزع عن. قال ربكم.
" أروني الذين " اتفقوا على فتح الياء وصلا وإسكانها وقفا.
" وهو بشيرا ونذيرا " تستأخرون، عنه، القرآن، يديه، كافرون، ويقدر معا، وهو خير، ظلموا، سحر، إليهم لا يخفى كله.
" جزاء الضعف " قرأ رويس جزاء بالنصب منونا مع كسر التنوين وصلا للساكنين ورفع فاء الضعف والباقون برفع جزاء من غير تنوين وجر فاء الضعف.
" الغرفات " قرأ حمزة بإسكان الراء من غير ألف بعد الفاء على التوحيد وغيره بضم الراء وبألف بعد الفاء على الجمع وأجمع العشرة على الوقف عليه بالتاء.
نتائج البحث
