القراءات :﴿ عالم الغيب ﴾ بالرفع : أبو جعفر ونافع وابن عامر ورويس. ﴿ علام ﴾ بالجر وبناء المبالغة : حمزة وعلي. الباقون ﴿ عالم ﴾ بالجر وبدون المبالغة. ﴿ معاجزين ﴾ بالألف وقد روي عن ابن كثير وأبي عمرو ﴿ معجزين ﴾ بالتشديد ﴿ رجز أليم ﴾ بالرفع صفة العذاب وكذلك في " الجاثية " : ابن كثير وحفص ويعقوب وجبلة. الآخرون : بالجر ﴿ إن يشأ يخسف ﴾ ﴿ أو يسقط ﴾ على الغيبة فيهما : حمزة وعلي وخلف. الباقون : بالنون ﴿ نخسف بهم ﴾ بإدغام الفاء في الباء : علي ﴿ كسفاً ﴾ بفتح السين : حفص غير الخزاز ﴿ والطير ﴾ بالرفع حملاً على لفظ المنادى : يعقوب غير رويس الآخرون : بالنصب حملاً على المحل أو لأنه مفعول معه أو معطوف على ﴿ فضلاً ﴾ بمعنى وسخرنا له الطير ﴿ الريح ﴾ بالرفع : أبو بكر وحماد والمفضل بتقدير : ولسليمان الريح مسخرة أو سخرت الريح له ﴿ الرياح ﴾ بالرفع أيضاً ولكن مجموعاً : يزيد. الباقون : موحداً منصوباً ﴿ كالجوابي ﴾ بالياء في الحالين : ابن كثير وسهل ويعقوب وافق أبو عمرو وورش في الوصل ﴿ عبادي الشكور ﴾ يسكون الياء حمزة والوقف بالياء لا غير ﴿ منساته ﴾ بالألف : أبو جعفر ونافع وأبو عمرو وابن فليح وزيد عن يعقوب. وقرأ ابن ذكوان ساكنة الهمزة. الآخرون : بفتح الهمزة ﴿ تبينت الجن ﴾ على البناء للمفعول : يعقوب غير زيد ﴿ سبأ ﴾ غير مصروف : أبو عمرو والبزي ﴿ سبأ ﴾ بهمزة ساكنة : ابن مجاهد وأبو عون عن قنبل ﴿ سبأ ﴾ بالألف : ابن فليح وزمعة والقواس غير ابن مجاهد وأبي عون ﴿ مسكنهم ﴾ بفتح الكاف : حمزة وحفص، وبكسرها علي وخلف الباقون ﴿ مساكنهم ﴾ مجموعة ﴿ بجنتيهم ﴾ بضم الهاء : سهل ويعقوب ﴿ أكل خمط ﴾ بضم الكاف والإضافة : أبو عمرو وسهل ويعقوب. الآخرون : بالسكون والتنوين ﴿ نجازي ﴾ بضم النون وكسر الزاي ﴿ إلا الكفور ﴾ بالنصب : حمزة وعلي وخلف وحفص ويعقوب. الآخرون : بضم الياء وفتح الزاي وبرفع ﴿ الكفور ﴾ ﴿ ربنا ﴾ بالرفع ﴿ باعد ﴾ بلفظ
نتائج البحث
