٥٢ - وقوله جل وعز وما علمناه الشعر وما ينبغي له آية ٦٩ أي ما ينبغي أن يقوله قال أبو إسحاق ليس هذا يوجب أن يكون النبي ﷺ لم يتمثل بيت شعر ولكنه يوجب أنه ﷺ ليس بشاعر وأن القرآن لا يشبه الشعر قال قتادة بلغني أن عائشة قالت لم يتمثل النبي ﷺ بيت شعر إلا بيت طرفة ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا...* ويأتيك بالأخبار من لم تزود * فقال ويأتيك من لم تزود بالأخبار فقال أبو بكر ليس هو كذلك يا رسول الله فقال إني لا أحسن الشعر ولا ينبغي لي
٥٣ - وقوله جل وعز لينذر من كان حيا ويحق القول على
الكافرين آية ٧١
حيا قيل عاقلا وقيل مؤمنا وقال قتادة حي القلب
٥٤ - وقوله جل وعز أولم يروا أنا خلقنا لهم مما عملت أيدينا أنعاما العرب تستعمل اليد في موضع القوة والله أعلم بما أراد ٥٥ - وقوله جل وعز فهم لها مالكون آية ٧١ أي ضابطون لأن المقصود ههنا التذليل وأنشد سيبويه * أصبحت لا أملك السلاح ولا * أملك رأس البعير إن نفرا * ٥٦ - وقوله جل وعز لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون آية ٧٥
أي أنهم يعبدونهم ويقومون بنصرتهم فهم لهم بمنزلة الجند قال قتادة يغضبون لهم في الدنيا وهذا بين حسن وقيل تفسير هذا ما روي في الحديث أنه يمثل لكل قوم ما كانوا يعبدون من دون الله جل وعز فيتبعونه إلى النار فهم لهم جند محضرون إلى النار ٥٧ - وقوله جل وعز أولم ير الإنسان أنا خلقناه من نطفة فإذا هو
خصيم مبين آية ٧٧ روى هشيم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير قال أخذ
نتائج البحث
