أحدها :" فُعْلِيَّة " وتحتمل هذه الياء أن تكون للنَّسب، وغَيَّرُوا الذَّال من الفتح إلى الضم كما قالوا في النسب إلى الدهر : دُهْرِي، وإلى السهل سُهْلي بضم الدال والسين، وأن تكون الغير النسب فتكون كـ " قُمْرية ".
الثاني : أن تكون " فُعِّيْلَة " كـ " مُرِّيقَة " والأصل " ذُرِّيرة "، فقلبت الراء الآخيةر ياء لتوالي الأمثال، كما قالوا : تسرّيت وتظنّيت في تسررت وتظننت.
الثالث : أن تكون " فُعُّولَة " كـ " قدوس " و" سبُّوح "، والأصل :" ذُرُّوْرَة " فقلبت الراء ياء لما تقدم، فصار ذُرُّوْيَة فاجتمع واو وياء، فجاء القلب والإدغام كما تقدم.
الرابع : أن تكون فعلولة، والأصل : ذُرُّوْرَة، ففعل بها ما تقدم في الوجه الذي قبله.
وأما ذِرِّية بكسر الذال فإن كانت من ذروت فوزنها فِعَّيلة، والأصل : ذِرَّيْوَة، فأبدلت الواو ياء وأدغمت في الياء بعدها، فإ، كانت من ذريت فوزنها فِعلية أيضاً، وإن كانت من ذرأ فوزنها فِعَّيلَة أيضاً كبطِّيخة، والأصل ذِرِّيْئَة، ففعل فيها ما تقدم في المضمومة الذال. وإن كانت من الذَّرِّ فتحتمل ثلاثة أوجه :
أحدها : أن يكون وزنها فِعَلِيَّة نسبة إلى الذر على غير قياس في المضمومة.
الثاني : أن تكون " فِعَّيلَة ".
اثالث : أن تكون " فِعْليلة " كـ " حلتيت " والأصل فيها : ذِرِّيرة ففعل فيهما من إبدال الراء الآخيرة ياء والإدغام فيها.
وأما " ذَرِّيَّة " بفتح الذال : فإن كانت من ذروت أو ذريت فوزنها : فَعِّيْلة كـ " سكينة " والأصل " ذَرِّيْوة أو ذَرِّيية أو فَعُّولة والأصل ذَرُّورَة أو ذَرُّويَة، ففعل به ما تقدم في نظيره.
وإن كانت من ذرأ فوزنها : إما فعِّيلَة كـ " سكينة "، والأصل ذَرِّيئة وإما فَعُّولة كـ " خرّوية " والأصل : ذَرَّوءة ففعل به ما تقدم في نظيره.
وإن كانت من الذر ففي وزنها أيضاً أربعة أوجه :
نتائج البحث
