إلى ذكر الله (حسن) ومثله هدى الله وكذا من يشاء
من هاد (تام)
يوم القيامة (كاف) لحذف جواب الاستفهام وهو كمن لا يتقى أو كمن هو آمن من العذاب أو كمن يأتي آمناً يوم القيامة
تكسبون (كاف)
لا يشعرون (حسن)
في الحياة الدنيا (كاف) للابتداء بلام الابتداء
يعلمون (تام)
يتذكرون (جائز) إن نصب قرآناً بإضمار فعل أي أعني أو أمدح وليس بوقف إن نصب حالاً من القرآن
يتقون (كاف)
لرجل (جائز)
مثلاً (كاف) وتام عند أبي حاتم هذا مثل ضربه الله للكافر الذي يعبد آلهة شتى وللمؤمن الذي لا يعبد إلاَّ الله
الحمد لله (حسن) للابتداء بحرف الإضراب
لا يعلمون (تام)
ميتون (جائز)
تختصمون (تام)
إذ جاءه (حسن) للابتداء بالاستفهام
للكافرين (تام)
وصدّق به ليس بوقف وذلك أنّ خبر والذي لم يأت وهو أؤلئك
المتقون (تام)
عند ربهم (حسن) ومثله المحسنين لكونه رأس آية وإن علقت اللام بمحذوف كان تاماً أي ذلك ليكفروا أو يكرمهم الله ليكفر لأنَّ المشيئة لأهل الجنة غير مقيدة ولا متناهية وليس بوقف إن علقت اللام بما يشاؤن لأنَّ تكفير الأسوا والجزاء على قدر الإحسان منتهى ما يشاؤن قاله السجاوندي
الذي عملوا ليس بوقف لأنَّ ما بعده معطوف على ما قبله متصل به
يعملون (تام) للابتداء بالاستفهام
بكاف عبده (حسن) على القراءتين أعني بالجمع والأفراد والمراد بالعبد النبي ﷺ ولكن لما كان المراد النبي وأتباعه جمع أؤلئك المتقون
من دونه (تام) عند نافع للابتداء بالشرط ومثله من هاد
من مضل (حسن)
ذي انتقام (تام)
ليقولن الله (كاف)
من دون الله ليس بوقف لأنَّ الذي بعده شرط قد قام ما قبله مقام جوابه وكذا لا يوقف على ضره لعطف ما بعده على ما قبله بأو لأنَّ العطف بأو يصير الشيئين كالشيء الواحد
رحمته (تام)
حسبي الله (حسن)
المتوكلون (تام)
مكانتكم (حسن)
إني عامل (أحسن منه) للابتداء بالتهديد مع الفاء
نتائج البحث
