| ورأوه أعظم قاطع للنفس عن | شهواتها يا ويحها المتناهي |
| وأتى السماع موافقا أغراضها | فلأجل ذاك غدا عظيم الجاه |
| أين المساعد للهوى من قاطع | أسبابه عند الجهول الساهي |
| إن لم يكن خمر الجسوم فإنه | خمر العقول مماثل ومضاهي |
| فانظر إلى النشوان عند شرابه | وانظر إلى النشوان عند تلاهي |
| وانظر إلى تمزيق ذا أثوابه | من بعد تمزيق الفؤاد اللاهي |
| فاحكم بأي الخمرتين أحق بال | تحريم والتأثيم عند الله |
وكيف يكون السماع الذي يسمعه العبد بطبعه وهواه أنفع له من الذي يسمعه بالله ولله وعن الله فإن زعموا أنهم يسمعون هذا السماع الغنائي الشعري كذلك فهذا غاية اللبس على القوم فإنه إنما يسمع بالله ولله وعن الله ما يحبه الله ويرضاه ولهذا قلنا: إنه لا يتحرر الكلام في هذه المسألة إلا بعد معرفة صورة المسموع وحقيقته ومرتبته فقد جعل الله لكل شيء قدرا ولن يجعل الله من شربه ونصيبه وذوقه ووجده من سماع الآيات البينات كمن نصيبه وشربه وذوقه ووجده من سماع الغناء والأبيات.
نتائج البحث
