" القراءات والوقوف "
قال العلامة النيسابورى رحمه الله :
القراءات :﴿ حم ﴾ وما بعده بالإمالة : حمزة وعلي وخلف ويحيى وحماد وابن مجاهد والنقاش عن ابن ذكوان. وقرأ أبو جعفر ونافع بين الفتح والكسر وإلى الفتح أقرب وذلك طبعاً لا اختلافاً لمعان مذكورة في " ص ". ﴿ كلمات ربك ﴾ على الجمع : أبو جعفر ونافع وابن عامر ﴿ لتنذر ﴾ بالتاء الفوقانية على أن الضمير للروح، وقد تؤنث، أو على خطاب الرسول : يعقوب غير رويس ﴿ التلاقي ﴾ بالياء في الحالين : ابن كثير ويعقوب وافق يزيد وورش وسهل وعباس في الوصل. ﴿ والذين تدعون ﴾ على الخطاب : نافع وهشام غير الرازي وابن مجاهد والنقاش وابن ذكوان ﴿ أشد منكم ﴾ ابن عامر. الباقون ﴿ منهم ﴾.
الوقوف :﴿ حم ﴾ ط كوفي ﴿ العليم ﴾ ٥ لا ﴿ الطول ﴾ ط ﴿ إلا هو ﴾ ط ﴿ المصير ﴾ ٥ ﴿ البلاد ﴾ ٥ ﴿ من بعدهم ﴾ ص لعطف الجملتين المتفقتين ﴿ فأخذتهم ﴾ ط للابتداء بالتهديد ﴿ عقاب ﴾ ٥ ﴿ النار ﴾ م لئلا يتوهم أن ما بعده صفة أصحاب النار ﴿ آمنوا ﴾ ج لحق القول المحذوف ﴿ الجحيم ﴾ ٥ ﴿ وذرياتهم ﴾ ط ﴿ الحكيم ﴾ ٥ وقد يوصل للعطف ﴿ السيئات ﴾ ط ﴿ رحمته ﴾ ط ﴿ العظيم ﴾ ٥ ﴿ فتكفرون ﴾ ٥ ﴿ سبيل ﴾ ٥ ﴿ كفرتم ﴾ ج للابتداء بالشرط مع العطف ﴿ تؤمنوا ﴾ ط ﴿ الكبير ﴾ ٥ ﴿ رزقاً ﴾ ط ﴿ ينيب ﴾ ٥ ﴿ الكافرون ﴾ ٥ ﴿ ذو العرش ﴾ ج لاحتمال ما بعده الاستئناف والحال ﴿ التلاق ﴾ ٥ لا ﴿ بارزون ﴾ ج لاحتمال الاستئناف وتعلقه بالظرف ﴿ شيء ﴾ ط ﴿ اليوم ﴾ ط فصلاً بين السؤال والجواب ﴿ القهار ﴾ ٥ ﴿ كسبت ﴾ ط ﴿ اليوم ﴾ ط ﴿ الحساب ﴾ ٥ ﴿ كاظمين ﴾ ط ﴿ يطاع ﴾ ٥ ط ﴿ الصدور ﴾ ٥ ﴿ بالحق ﴾ ط ﴿ بشيء ﴾ ط ﴿ البصير ﴾ ٥ ﴿ من قبلهم ﴾ ط ﴿ واق ﴾ ٥ ﴿ فأخذهم الله ﴾ ط ﴿ العقاب ﴾ ٥. أ هـ ﴿غرائب القرآن حـ ٦ صـ ٢٠﴾
نتائج البحث
