الوقوف ﴿ الأشهاد ﴾ ٥ لا لأن ﴿ يوم ﴾ يدل من الأول ﴿ الدار ﴾ ٥ ﴿ الكتاب ﴾ ٥ لا ﴿ الألباب ﴾ ٥ ﴿ والأبكار ﴾ ٥ ﴿ أتاهم ﴾ لا لأن ما بعده خبر " إن " ﴿ ما هم ببالغيه ﴾ ج لاختلاف الجملتين ﴿ بالله ﴾ ط ﴿ البصير ﴾ ٥ ﴿ لا يعلمون ﴾ ٥ ﴿ ولا المسيء ﴾ ط ﴿ يتذكرون ﴾ ٥ ﴿ لا يؤمنون ﴾ ٥ ﴿ أستجب لكم ﴾ ط ﴿ داخرين ﴾ ٥ ﴿ مبصراً ﴾ ط ﴿ لا يشكرون ﴾ ٥ ﴿ شيء ﴾ لا لئلا يوهم أن ما بعده صفة شيء وخطؤه ظاهر ﴿ إلا هو ﴾ ز لابتداء الاستفهام ورجحان الوصل لفاء التعقيب ولتمام مقصود الكلام ﴿ يؤفكون ﴾ ٥ ﴿ يجحدون ﴾ ٥ ﴿ الطيبات ﴾ ط ﴿ العالمين ﴾ ٥ ﴿ الدين ﴾ ٥ ﴿ العالمين ﴾ ٥ ﴿ شيوخاً ﴾ ج لاختلاف الجملتين ﴿ تعقلون ﴾ ٥ ﴿ ويميت ﴾ ج لأجل الفاء مع الشرط ﴿ فيكون ﴾ ٥ ﴿ في آيات الله ﴾ ط لانتهاء الاستفهام وابتداء آخر ﴿ يصرفون ﴾ ٥ ج لاحتمال كون ﴿ الذين ﴾ بدلاً من الضمير في ﴿ يصرفون ﴾ ﴿ رسلنا ﴾ قف إن لم تقف على ﴿ يصرفون ﴾ ﴿ يعلمون ﴾ ٥ لا لتعلق الظرف ﴿ والسلاسل ﴾ ط لأن ما بعده مستأنف. وقيل :﴿ والسلاسل ﴾ مبتدأ والعائد محذوف أي والسلاسل يجرون بها في الحميم ﴿ يسجرون ﴾ ٥ ج للآية مع العطف ﴿ من دون الله ﴾ ط ﴿ شيئاً ﴾ ط ﴿ الكافرين ﴾ ٥ ﴿ تمرحون ﴾ ٥ ﴿ خالدين فيها ﴾ ج ﴿ المتكبرين ﴾ ٥ ﴿ حق ﴾ ٥ ﴿ للشرط ﴾ مع الفاء ﴿ يرجعون ﴾ ٥ ﴿ نقصص عليك ﴾ ط ﴿ بإذن الله ﴾ ج ﴿ المبطلون ﴾ ٥ ﴿ تأكلون ﴾ ٥ ز للآية مع العطف وشدّة اتصال المعنى ﴿ تحملون ﴾ ٥ ط لأن ما بعده مستأنف ولا وجه للعطف. ﴿ تنكرون ﴾ ٥ ﴿ من قبلهم ﴾ ط للفصل بين الاستخبار والأخبار ﴿ يكسبون ﴾ ٥ ﴿ يستهزؤن ﴾ ٥ ﴿ مشركين ﴾ ٥ ﴿ بأسنا ﴾ الثاني ط ﴿ في عباده ﴾ ج لأن الفعل المعطوف عليه مضمر وهو سن ﴿ الكافرون ﴾ ٥. أ هـ ﴿غرائب القرآن حـ ٦ صـ ٤٠﴾
نتائج البحث
