رَأَوا بأسَنا آمنُوا، والرابعةُ للعطفِ على آمنُوا كأنَّه قيلَ فآمنُوا فلم ينفعْهُم لأنَّ النافعَ هُو الإيمانُ الاختياريُّ ﴿ سُنَّةَ الله التى قَدْ خَلَتْ فِى عِبَادِهِ ﴾ أي سَنَّ الله تعالَى ذلكَ سُنَّةً ماضيةً في العباد وهو من المصادر المؤكدةِ ﴿ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الكافرون ﴾ أي وقتَ رؤيتِهم البأسَ على أنَّه اسمُ مكانٍ قد استُعيرَ للزمانِ كما سلفَ آنِفاً. أ هـ ﴿تفسير أبى السعود حـ ٧ صـ ﴾
نتائج البحث
