لطيفة
قال العلامة مجد الدين الفيروزابادى :
( بصيرة فى الدبر )
الدُّبُرُ والدُّبْر : الظَّهر، قال الله تعالى :﴿وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ﴾ جعله للجماعة كقوله تعالى :﴿لاَ يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ﴾ والجمع أَدبار.
قال تعالى :﴿يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ﴾ أَى قُدّامهم وخَلْفهم.
وقال ﴿فَلاَ تُوَلُّوهُمُ الأَدْبَارَ﴾ أَى لا تنهزموا.
والدُّبُر والدُّبْر أَيضا : خلاف القُبُل والقُبْل.
ودُبُر الأَمر ودُبْره : آخره.
قال الكُميْت :
*أَعهدَكَ من أولَى الشَّبيبَةِ تطْلُبُ * على دُبُرٍ هيهات شَأْوٌ مُغَرِّبُ*
وأَدبار السّجود : أَواخر الصّلوات.
وقرئ ﴿وإِدبار النُّجوم﴾ بالفتح والكسر، فالبكسر مصدر مجعول ظرفاً نحو مَقْدَم الحاجّ وخُفُوق النجم، وأَدبار بالفتح جمع.
ويشتقّ منه تارة باعتبار دُبُر الفاعل كقولهم : دَبَر فلان، وأَمس الدابر ﴿وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ﴾ وباعتبار [دبر] المفعول، دَبَر السّهم الهَدَفَ أَى سقط خَلْفه، ودَبر فلان الفوم : صار خلفهم.
والدّابر يقال للمتأَخِّر والتَّابع إِمّا باعتبار المكان وإِمّا باعتبار الزَّمان أَو باعتبار المَرْتبة.
وأَدبر : أَعرض وولَّى دُبُره.
قال تعالى :﴿ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ﴾ قال صلَّى الله عليه وسلَّم "لا تقاطعوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إِخواناً" وقيل : لا يذكر أَحدكم صاحبه مِن خلفه.
والاستدبار طلب دُبُر الشَّئ.
وتدابر القوم إِذا ولَّى بعضهم عن بعض، والدِّبار : مصدر دابرته أَى عاديته مِن خلفه.
والتَّدبير : التفكُّر فى دُبُر الأَمور.
قوله تعالى :﴿فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْراً﴾ يعنى : ملائكة موَكَّلة بتدبير أُمور.
ودابِرُ كلِّ شئٍ : آخره.
ويقال : قطع الله دابرهم، أَى آخر من بَقِىَ منهم.
وقوله تعالى :﴿فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ﴾ أَى استأصل الله شأْفتهم.
ودابرهم : أَصلهم.
نتائج البحث
