وغيرهم رفارف جمع لا ينصرف ﴿ حَضَرَ ﴾ بسكون الضاد، وعباقري بكسر القاف وفتح الياء مشددة، وعنهم أيضاً ضم الضاد، وعنهم أيضاً فتح القاف قاله صاحب اللوامح، ثم قال أما منع الصرف من عباقري.
فلمجاورته لرفارف يعني للمشاكلة وإلا فلا وجه لمنع الصرف مع ياءي النسب إلا في ضرورة الشعر انتهى.
وقال ابن خالويه : قرأ على رفارف خضر وعباقري النبي ﷺ، والجحدري.
وابن محيصن، وقد روي عمن ذكرنا على رفارف خضر وعباقري بالصرف، وكذلك روي عن مالك بن دينار، وقرأ أبو محمد.
المروزي وكان نحوياً على رفارف خضار بوزن فعال، وقال صاحب الكامل : قرأ رفارف بالجمع ابن مصرف.
وابن مقسم.
وابن محيصن، واختاره شبل.
وأبو حيوة.
والجحدري.
والزعفراني وهو الاختيار لقوله تعالى :﴿ خُضْرٍ ﴾، وعباقري بالجمع وبكسر القاف من غير تنوين ابن مقسم.
وابن محيصن، وروي عنهما التنوين.
وقال ابن عطية : قرأ زهير القرقبي رفارف بالجمع وترك الصرف، وأبو طعمة المدني.
وعاصم فيما روي عنه رفارف بالصرف.
وعثمان رضي الله تعالى عنه كذلك، وعباقري بالجمع والصرف، وعنه وعباقري بفتح القاف والياء على أن اسم الموضع عباقر بفتح القاف، والصحيح فيه عبقر، وقال الزمخشري : قرىء عباقري كمدايني.
وروى أبو حاتم عباقري بفتح القاف ومنع الصرف وهذا لا وجه لصحته، وقال الزجاج : هذه القراءة لا مخرج لها لأن ما جاوز الثلاثة لا يجمع بياء النسب فلو جمعت عبقري قلت : عباقرة نحو مهلبى ومهالبة ولا تقول مهالبي.
نتائج البحث
