و أيديهم، وهو ما مشى عليه الماتريدية أجمع، أما الأشعرية فلا يقولون بهذا، ويقولون ما جاء في القرآن من هذه السّمات بالقدرة والكمال والرّحمة وشبهها "وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ" (٣) في الآخرة لا إلى غيره راجع الآية ٧ من آل عمران المارة في بحث الأرحام وما يتعلق بها "يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ" من حركة أو سكون "وَيَعْلَمُ ما تُسِرُّونَ" أيها النّاس في صدوركم وتحدثون به أنفسكم ويلوح في خاطركم "وَما تُعْلِنُونَ" من أقوالكم وأفعالكم "وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ" (٤) في مكامنها ودخائلها وما تحوكه من نية أو خطرة أو هاجس قال تعالى "أَ لَمْ يَأْتِكُمْ نَبَؤُا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ" من الأمم السالفة كيف فعلنا بهم لما كذبوا رسلنا وأصروا على جحودنا أهلكناهم "فَذاقُوا وَبالَ أَمْرِهِمْ" جزاء ما وقع منهم في الدّنيا، فدمرناهم تدميرا فظيعا "وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ" (٥) في الآخرة لا تطيقه القوى البشرية، ولا الجبال الرّاسيات، فاتعظوا أيها النّاس بما جرى بهم، واعتبروا بسوء عاقبتهم، وارجعوا لربكم كيلا يصيبكم ما أصابهم "ذلِكَ" الذي حل بهم من العذاب الدّنيوي، والذي سيجازون عليه في الآخرة "بِأَنَّهُ كانَتْ تَأْتِيهِمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَقالُوا" ساخرين بهم ومستهزئين "أَ بَشَرٌ يَهْدُونَنا" استفهام انكاري أي كيف يهدي البشر مثله ؟ وهذا من سخافة عقولهم لأنهم ينكرون هداية البشر لمثله ولم ينكروا على أنفسهم إضلال البشر لمثله وعبادة الأوثان وطلب الخير في الدّنيا والشّفاعة في الآخرة منها "فَكَفَرُوا" بالله ورسله بما جاءوهم من عند اللّه ولم يأخذوا بما جاءوهم لهدايتهم "وَتَوَلَّوْا" عن الانقياد لطاعتهم والإيمان بربهم، وأصروا على الكفر والطغيان "وَاسْتَغْنَى اللَّهُ" عنهم وعن إيمانهم "وَاللَّهُ غَنِيٌّ" عن جميع خلقه برهم وفاجرهم "حَمِيدٌ ٦" لمن
نتائج البحث
