الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

وقوله : ما لَنا لا نَرى رِجالًا كُنَّا نَعُدُّهُمْ مِنَ الْأَشْرارِ (٦٢) أَتَّخَذْناهُمْ سِخْرِيًّا أَمْ زاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصارُ (٦٣) [ص : ٦٢، ٦٣]، أي زاغت عنهم الأبصار وألف اتخذناهم موصولة.
وكقوله : أَمْ لَهُ الْبَناتُ وَلَكُمُ الْبَنُونَ (٣٩) [الطور : ٣٩]، أراد : أله البنات أَمْ تَسْئَلُهُمْ أَجْراً فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ (٤٠) [الطور : ٤٠]. أراد : أتسألهم أجرا أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ (٤١) [الطور : ٤١]، أراد : أعندهم الغيب.
وهذا في القرآن كثير، يدلّك عليك قوله : الم (١) تَنْزِيلُ الْكِتابِ لا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ (٢) أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ [السجدة : ١، ٣]، ولم يتقدم في الكلام : أيقولون كذا وكذا فترد عليه : أم تقولون ؟ وإنما أراد أيقولون : افتراه، ثم قال :
بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ.
لا
لا : تكون بمعنى لم، قال اللّه تعالى : فَلا صَدَّقَ وَلا صَلَّى (٣١) [القيامة : ٣١]، أي لم يصدّق ولم يصلّ، وقال الشاعر "١" :
وأيّ خميس لا أفأنا نهابه وأسيافنا يقطرن من كبشه دما ؟ !
أي لم نفىء نهابه. وقال آخر "٢" :
إن تغفر اللّهم تغفر جمّا وأيّ عبد لك لا ألمّا
أي لم يلمّ بالذّنوب.
أولى
أولى : تهدّد ووعيد، قال اللّه تعالى : أَوْلى لَكَ فَأَوْلى (٣٤) ثُمَّ أَوْلى لَكَ فَأَوْلى (٣٥)