وقال بيان الحق الغزنوى :
سورة الملك
(سموات طباقاً) [٣] يجوز جمع طبق كجمال وجمل، فيكون المعنى: بعضها فوق بعض. ويجوز اسماً من التطابق على وزن فعال، فيكون المعنى: متشابهاً من قولهم: هذا مطابق لذلك. (من تفاوت) وتفوت لغتان، مثل: تعهد وتعاهد، وتجوز وتجاوز. وقيل: التفوت مخالفة الجملة ما سواها، والتفاوت: مخالفة بعض الجملة بعضاً، كأنه الشيء المختلف لا على نظام.
ومن لطائف أبي سعد الغانمي: إن الفوت: هو الفرجة بين الإصبعين، والفوت والتفوت واحد، فكأن معنى (من تفوت) معنى (هل ترى من فطور). والفطور: الصدوع. قال: ١٢٨٣- [شققت] القلب ثم ذررت فيه هواك فليط فالتأم الفطور ١٢٨٤- تغلغل حيث لم يبلغ شراب ولا حزن ولم يبلغ سرور.
(ثم ارجع البصر كرتين) [٤] أي: ارجع البصر، وكرر النظر أبداً، وقد أمرناك بذاك كرتين إيجاباً للحجة عليك. (خاسئاً) صاغراً ذليلاً. (وهو حسير) معيى كليل، قال: ١٢٨٥- تطاولت كيما أبصر الروح خاسئاً فعاد إلي الطرف وهو حسير/١٢٨٦- وددت من الشوق المبرح أنني أعار جناحي طائر فأطير. (شهيقاً) [٧] زفرة من زفرات جهنم.
(تفور) تغلي. (تميز) [٨] تنقطع وتتفرق. (يخشون ربهم بالغيب) [١٢] أي: بالخلوة، إذا ذكروا في الخلوة ذنبهم استغفروا ربهم. (جعل لكم الأرض ذلولاً) [١٥] أي: سهلة، ذات أنهار وأشجار، ومساكن مطمئنة. (في مناكبها) [١٥] أطرافها وأطرارها. (ءأمنتم من في السماء) [١٦] أي: من الملائكة. أو من في السماء عرشه أو سلطانه.
نتائج البحث
