تفريع على قوله :﴿شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن﴾ الذي هو بيان لقوله ﴿كتب عليكم الصيام﴾ [البقرة : ١٨٣] كما تقدم فهو رجوع إلى التبيين بعد الفصل بما عقب به قوله :﴿كتب عليكم الصيام﴾ من استيناسٍ وتنويهٍ بفضل الصيام وما يرجى من عوده على نفوس الصائمين بالتقوى وما حف الله به فرضه على الأمة من تيسير عند حصول مشقة من الصيام. أ هـ ﴿التحرير والتنوير حـ ٢ صـ ١٧٣﴾
قال الإمام الفخر :
نقل الواحدي رحمه الله في " البسيط" عن الأخفش والمازني أنهما قالا : الفاء في قوله :﴿فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾ زائدة، قالا : وذلك لأن الفاء قد تدخل للعطف أو للجزاء أو تكون زائدة، وليس للعطف والجزاء ههنا وجه، ومن زيادة الفاء قوله تعالى :﴿قُلْ إِنَّ الموت الذى تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ ملاقيكم ثُمَّ تُرَدُّونَ إلى عَالِمِ الغيب﴾ [الجمعه : ٨].
وأقول : يمكن أن يقال الفاء ههنا للجزاء فإنه تعالى لما بين كون رمضان مختصاً بالفضيلة العظيمة التي لا يشاركه سائر الشهور فيها، فبين أن اختصاصه بتلك الفضيلة يناسب اختصاصه بهذه العبادة، ولولا ذلك لما كان لتقديم بيان تلك الفضيلة ههنا وجه كأنه قيل : لما علم اختصاص هذا الشهر بهذه الفضيلة فأنتم أيضاً خصوه بهذه العبادة، أما قوله تعالى :﴿فَإِنَّهُ ملاقيكم﴾ الفاء فيه غير زائدة وأيضاً بل هذا من باب مقابلة الضد بالضد كأنه قيل : لما فروا من الموت فجزائهم أن يقرب الموت منهم ليعلموا أنه لا يغني الحذر عن القدر. أ هـ ﴿مفاتيح الغيب حـ ٥ صـ ٧٥﴾
سؤال : ما المراد بالشهود فى قوله تعالى ﴿فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾ ؟
نتائج البحث
