﴿ لَّلسَّائِلِ ﴾ للذي يسألَهُ ﴿ والمحروم ﴾ الذي لا يسألَهُ فيظُنُّ أنه غنيُّ فيحرمُ ﴿ والذين يُصَدّقُونَ بِيَوْمِ الدين ﴾ أي بأعمالِهِم حيثُ يتعبونَ أنفسَهُم في الطاعاتِ البدنيةِ والماليةِ طمعاً في المثوبةِ الأخرويةِ بحيثُ يُستدلُّ بذلكَ على تصديقِهِم بيومِ الجزاءِ ﴿ والذين هُم مّنْ عَذَابِ رَبّهِم مُّشْفِقُونَ ﴾ خائفونَ على أنفسِهِم مع ما لَهُم منَ الأعمالِ الفاضلةِ استقصاراً لها واستعظاماً لجنابِهِ عزَّ وجلَّ كقوله تعالَى :﴿ والذين يُؤْتُونَ مَا ءاتَواْ وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إلى رَبّهِمْ راجعون ﴾ وقولِهِ تعالَى :﴿ إِنَّ عَذَابَ رَبّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ ﴾ اعتراضٌ مؤذنٌ بأنه لا ينبغي لأحدٍ أنْ يأمنَ عذابَهُ تعالَى وإنْ بالغَ في الطاعةِ ﴿ والذين هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافظون * إِلاَّ على أزواجهم أَوْ مَا مَلَكَتْ أيمانهم فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ﴾ سلفَ تفسيرُهُ في سورةِ المؤمنينَ ﴿ فَمَنِ ابتغى ﴾ أي طلبَ لنفسِهِ ﴿ وَرَاء ذلك ﴾ وراءَ ما ذُكِرَ من الأزواجِ والمملوكاتِ ﴿ فَأُوْلَئِكَ ﴾ المبتغونَ ﴿ هُمُ العادون ﴾ المتعدون لحدود الله تعالى ﴿ والذين هُمْ لاماناتهم وَعَهْدِهِمْ راعون ﴾ لا يُخلُّونَ بشيءٍ من حقوقِهَا ﴿ وَالَّذِينَ هُمْ بشهاداتهم قَائِمُونَ ﴾ أي مقيمونَ لها بالعدلِ إحياءً لحقوقِ الناسِ وتخصيصُهَا بالذكرِ مع اندراجِهَا في الأماناتِ لإبانةِ فضلِهَا وقُرِىءَ لأمانتِهِم وبشهادَتِهِم، على إرادةِ الجنسِ ﴿ وَالَّذِينَ هُمْ على صَلاَتِهِمْ يُحَافِظُونَ ﴾ أي يراعونَ شرائطَهَا ويكملونَ فرائضَهَا وسنَنَهَا ومستحباتِهَا وآدابِهَا، وتكريرُ ذكرِ الصَّلاةِ ووصفِهِم بهَا أولاً وآخراً باعتبارينِ للدلالةِ على فضلِهَا وإنافتِهَا على سائرِ الطاعاتِ. وتكريرُ الموصولاتِ لتنزيلِ اختلافِ الصفاتِ منزلةَ اختلافِ الذواتِ، كما في قولِ من قالَ :
نتائج البحث
