وقال الأخفش :
سورة ( النبأ )
﴿ وَجَنَّاتٍ أَلْفَافاً ﴾
قال ﴿وَجَنَّاتٍ أَلْفَافاً﴾ وواحدها "اللِّفُّ".
﴿ جَزَآءً وِفَاقاً ﴾
وقال ﴿جَزَآءً وِفَاقاً﴾ يقول "وافَقَ أهْمالَهُم وِفاقا" كما تقول: "قاتَل قِتالا".
﴿ وَكَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا كِذَّاباً ﴾
وقال ﴿وَكَذَّبُواْ [١٨١ ب] بِآيَاتِنَا كِذَّاباً﴾ لأن فعله على أربعة أراد ان يجعله مثل باب "أَفعَلْتُ" "إِفْعالاً" فقال ﴿كِذَّاباً﴾ فجعله على عدد مصدره. وعلى هذا القياس تقول: "قاتل" "قِيتَالا" وهو من كلام العرب.
﴿ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَاباً ﴾
وقال ﴿وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَاباً﴾ فنصب ﴿كلَّ﴾ وقد شغل الفعل بالهاء لأن ما قبله قد عمل فيه الفعل فأجراه عليه وأعمل فيه فعلا مضمرا.
﴿ إِنَّآ أَنذَرْنَاكُمْ عَذَاباً قَرِيباً يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يالَيْتَنِي كُنتُ تُرَاباً ﴾
وقال ﴿يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ﴾ فان شئت جلعت: "ينظر أيّ شيء قدّمت يداه" وتكون صفته "قدمت" وقال بعضهم: "انما هو" ينظر الى ما قدمت يداه فحذف "إلى". أ هـ ﴿معانى القرآن / للأخفش حـ ٢ صـ ٥٦٤﴾
نتائج البحث
