الله عليه وسلم يجاء بابن آدم يوم القيامة كأنه بذج الحديث، وسيأتي.
الخامس : ثبت عن أبي هريرة رضي الله عنه وأبي سعيد الخدري واللفظ له، يؤتى بعبد يوم القيامة فيقال له ألم أجعل لك سمعاً وبصراً ومالاً وولداً وتركتك ترأس وترتع فكنت تظن أنك ملاقى يومك هذا. فيقول : لا. فيقال له : اليوم أنساك كما نسيتني وهذا حديث صحيح. قلت : خرجه مسلم والترمذي مطولاً.
السادس : ثبت من طرق صحاح أن النبي ﷺ قال : يؤتى بالعبد يوم القيامة فيضع عليه كفنه فيقول له عبدي تذكر يوم كذا وكذا حين فعلت كذا وكذا فلا يزال يقرره حتى يرى أنه هلك. ثم يقول له : عبدي أنا سترتها عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم.
السابع : وفي الصحيح عن أبي ذر رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : إني لأعلم آخر أهل الجنة دخولاً وآخر أهل النار خروجاً من النار رجل يؤتى به يوم القيامة فيقال أعرضوا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبارها وذكر الحديث.
الثامن : وفي الصحيح عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال : يخرج من النار أربعة فيعرضون على الله فيلتفت أحدهم فيقول : أي رب إذا أخرجتني منها فلا تعدني فيها فينجيه الله منها.
وروى مسلم يجمع الله الناس فيقوم المؤمنون حتى تزلف لهم الجنة فيأتون آدم فيقولون يا أبانا استفتح لنا الجنة فيقول لهم : وهل أخرجكم من الجنة إلا خطيئة أبيكم آدم لست بصاحب ذلك وذكر حديث الشفاعة قال الله تعالى ويوم يعرض الذين كفروا على النار وذلك قوله في الحديث المتقدم ألا تردون فيحشرون إلى جهنم كأنها سراب يحطم بعضها بعضاً قال القاضي أبو بكر بن العربي : وهذا مما أغفله الأئمة في التفسير.
التاسع : العرض على الله ولا أعلمه في الحديث إلا قوله في النص المتقدم حتى إذا لم يبق إلا من كان يعبد الله من بر وفاجر أتاهم رب العالمين، وذكر الحديث.
قلت
نتائج البحث
