وقوله تعالى :﴿نَسْياً مَّنسِيّاً﴾ أَى جارِياً مَجْرَى النِسْى القَلِيل
الاعْتداد به، ولهذا عقَّبه بقوله مَنْسِياً لأَنَّ النِسْىَ يُقال لما يَقِلُّ الاعتدادُ به وإِن لم يُنْسَ.
وقرئ نَسْياً بالفتح، وهو مصدرٌ موضوعٌ موضِعَ المفعول، نحو عَصَى عَصْياً وعِصْياناً.
وقوله تعالى :﴿مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا﴾ فإِنساؤها حَذْفُ ذِكْرها عن القلوب بقوّة إِلهيّة.
والنُّسْوَة بالضمِّ، والنِّسْوة والنِّساءُ والنِّسُون، بكسرهنَّ، جُموعُ المرأَةِ من غير لفظها.
والنَّسْوَة بالفتح : التَّرك للعمل، والجُرْعَة من اللَّبْن.
والنَّسا : عِرقٌ ممتد من الوَرك إِلى الكَعْب.
ونَسِيَه نَسْياً : ضَرَب نَساهُ.
( بصيرة فى نشأ )
ناشِئَة اللَّيل : أَوّل ساعاتِه.
وقال ابنُ عرفة : كلّ ساعة قامها قائم من اللَّيل فهى ناشِئَة، وقيل : كلّ ما حَدَث فى اللَّيل وبدأَ فهو ناشئ، والجمع ناشِئَةٌ.
وقال الأَزهرىّ : ناشئة الَّليل مصدرٌ جاءَ على فاعلة، وهو بمعنى كالعافِية بمعنى العَفْو، والعاقِبَة بمعنى العَقْب، والخاتِمة بمعنى الخَتْم.
والنَّشأَةُ والنَّشاءَةُ بالفتح فيهما وبالمدّ فى الثانية عن أَبى عَمْرِو بن العَلاءِ اسمٌ من أَنشأَ الله الخَلْق.
وأَنْشَأَ يفعلُ كذا، أَى ابْتَدَأَ.
وفلانٌ يُنْشَىءُ الأَحادِيثَ أَى يَضَعُها.
وقوله تعالى :﴿وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنشَئَاتُ فِي الْبَحْرِ﴾ قال مجاهد : هى السُفُن التى رُفِعَتْ قُلوعُها، وإِذا لم تُرفع قلوعها فليست بمنُشَآت، وقيل : هى الَّتى اتبدئ بهنّ فى البحر لِتجرىَ فيه.
وقرأَ حمزة بن حبيب الزَّيّات وعلىّ بن حمزة الكسائى : المُنْشِئات بكسر الشين، ومعناها المبتدئات في الجَرْى.
نتائج البحث
