و «العهن» «١» : الصّوف بألوانه «٢»، و«المنفوش» : المندوف «٣».
٩ فَأُمُّهُ هاوِيَةٌ : يهوي على أمّ رأسه «٤». وقيل «٥» : الهاوية جهنّم، فهو يأوي إليها كما يأوي الولد إلى أمّه. أ هـ ﴿معانى القرآن / للغزنوى حـ ٢ صـ ٨٨٨ ـ ٨٨٩﴾
_
(١) في قوله تعالى : وَتَكُونُ الْجِبالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ [آية : ٥].
(٢) ينظر مجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢/ ٣٠٩، وتفسير الطبري : ٣٠/ ٢٨١، ومعاني الزجاج :
٥/ ٣٥٥، واللسان : ١٣/ ٢٩٧ (عهن).
(٣) أي : المطروق كما في اللسان : ٩/ ٣٢٥ (ندف).
وانظر تفسير البغوي : ٤/ ٥١٩، وزاد المسير : ٩/ ٢١٤.
(٤) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره :(٣٠/ ٢٨٢، ٢٨٣) عن أبي صالح، وقتادة، ونقله الماوردي في تفسيره : ٤/ ٥٠٦ عن عكرمة.
(٥) أخرجه الطبري في تفسيره : ٣٠/ ٢٨٣ عن ابن عباس، وابن زيد.
ونقله الماوردي في تفسيره : ٤/ ٥٠٥ عن ابن زيد.
ونسبه ابن الجوزي في زاد المسير : ٩/ ٢١٥، إلى ابن زيد، والفراء، وابن قتيبة، والزجاج.
(١) في قوله تعالى : وَتَكُونُ الْجِبالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ [آية : ٥].
(٢) ينظر مجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢/ ٣٠٩، وتفسير الطبري : ٣٠/ ٢٨١، ومعاني الزجاج :
٥/ ٣٥٥، واللسان : ١٣/ ٢٩٧ (عهن).
(٣) أي : المطروق كما في اللسان : ٩/ ٣٢٥ (ندف).
وانظر تفسير البغوي : ٤/ ٥١٩، وزاد المسير : ٩/ ٢١٤.
(٤) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره :(٣٠/ ٢٨٢، ٢٨٣) عن أبي صالح، وقتادة، ونقله الماوردي في تفسيره : ٤/ ٥٠٦ عن عكرمة.
(٥) أخرجه الطبري في تفسيره : ٣٠/ ٢٨٣ عن ابن عباس، وابن زيد.
ونقله الماوردي في تفسيره : ٤/ ٥٠٥ عن ابن زيد.
ونسبه ابن الجوزي في زاد المسير : ٩/ ٢١٥، إلى ابن زيد، والفراء، وابن قتيبة، والزجاج.
نتائج البحث
