" القراءات والوقوف "
قال العلامة النيسابورى رحمه الله :
القراءات :﴿ فلا رفث ولا فسوق ﴾ بالرفع فيهما : أبو عمرو ويعقوب وابن كثير ويزيد. وزاد يزيد ﴿ ولا جدال ﴾ بالرفع. الباقون : بفتح الثلاثة وكذلك يروي القطعي عن أبي زيد من طريق الحسن الهاشمي، ﴿ واتقون ﴾ بالياء في الحالين : سهل ويعقوب وابن شنبوذ عن قنبل. وافق أبو عمرو ويزيد وإسماعيل في الوصل بالياء. ﴿ ومن تأخر ﴾ روى هبة الله بن جعفر عن الأصفهاني عن ورش والشموني وحمزة في الوقف بالتليين.
الوقوف :﴿ معلومات ﴾ ط ﴿ في الحج ﴾ ط ﴿ يعلمه الله ﴾ ط ﴿ التقوى ﴾ ز للعارض بين الجملتين المتفقتين ﴿ الألباب ﴾ ٥ ﴿ من ربكم ﴾ ط لأن " إذا " أجيبت بالفاء فكانت شرطاً في ابتداء حكم آخر ﴿ الحرام ﴾ ص لعطف المتفقتين ﴿ هداكم ﴾ ج لأن الواو تصلح حالاً واستئنافاً. ﴿ الضالين ﴾ ٥ ﴿ واستغفروا الله ﴾ ج ﴿ رحيم ﴾ ٥ ﴿ ذكراً ﴾ ط ﴿ من خلاق ﴾ ٥ ﴿ النار ﴾ ٥ ﴿ مما كسبوا ﴾ ط ﴿ الحساب ﴾ ٥ نصف الجزء. ﴿ معدودات ﴾ ط لأن الشرط في بيان حكم آخر ﴿ عليه ﴾ الأولى ط لابتداء شرط آخر مع العطف ﴿ عليه ﴾ الثانية لا لتعليق اللام. ﴿ اتقي ﴾ ط لاختلاف النظم ﴿ تحشرون ﴾ ٥. أ هـ ﴿غرائب القرآن حـ ١ صـ ٥٤٩ ـ ٥٥٠﴾
نتائج البحث
