٢ وَعَدَّدَهُ : للدهور من غير أداء حق اللّه تعالى «١».
٤ الْحُطَمَةِ : كثير الحطم، وهو الأكل هنا «٢»، وفي الحديث «٣» :«شر الرعاء الحطمة» وهو العنيف بالمال.
٩ فِي عَمَدٍ : أي : بعمد «٤».
أوصدت «٥» وأغلقت. أ هـ ﴿معانى القرآن / للغزنوى حـ ٢ صـ ٨٩٠ ـ ٨٩١﴾
_
(١) ينظر تفسير الطبري : ٣٠/ ٢٩٣، ومعاني القرآن للزجاج : ٥/ ٣٦١، وزاد المسير :
٩/ ٢٢٩.
(٢) تفسير البغوي : ٤/ ٥٢٤، والكشاف : ٤/ ٢٨٤، واللسان : ١٢/ ١٣٨ (حطم).
(٣) أخرجه الإمام مسلم في صحيحه : ٣/ ١٤٦١ حديث رقم (١٨٣٠) كتاب الإمارة، باب «فضيلة الإمام العادل وعقوبة الجائر...» عن عبيد اللّه بن زياد مرفوعا.
وانظر غريب الحديث لابن قتيبة :(١/ ٥٨٧، ٥٨٨)، والنهاية لابن الأثير : ١/ ٤٠٢.
(٤) فالفاء هنا بمعنى الباء كما في تفسير الطبري : ٣٠/ ٢٩٥، وزاد المسير : ٩/ ٢٣٠، وتفسير القرطبي : ٢٠/ ١٨٥.
(١) ينظر تفسير الطبري : ٣٠/ ٢٩٣، ومعاني القرآن للزجاج : ٥/ ٣٦١، وزاد المسير :
٩/ ٢٢٩.
(٢) تفسير البغوي : ٤/ ٥٢٤، والكشاف : ٤/ ٢٨٤، واللسان : ١٢/ ١٣٨ (حطم).
(٣) أخرجه الإمام مسلم في صحيحه : ٣/ ١٤٦١ حديث رقم (١٨٣٠) كتاب الإمارة، باب «فضيلة الإمام العادل وعقوبة الجائر...» عن عبيد اللّه بن زياد مرفوعا.
وانظر غريب الحديث لابن قتيبة :(١/ ٥٨٧، ٥٨٨)، والنهاية لابن الأثير : ١/ ٤٠٢.
(٤) فالفاء هنا بمعنى الباء كما في تفسير الطبري : ٣٠/ ٢٩٥، وزاد المسير : ٩/ ٢٣٠، وتفسير القرطبي : ٢٠/ ١٨٥.
نتائج البحث
