البحر المحيط، ج ٣، ص : ٣٠٧
الآناء : الساعات. وفي مفردها لغات أني كمعى، وأنى كفتى، وأنى كنحى، وأنى كظبى، وانو كجرو. الصر : البرد الشديد المحرق. وقيل : البارد بمعنى الصرصر كما قال :
لا تعدلن إناء بين تضربهم نكباء صرّ بأصحاب المحلات
وقالت ليلى الأخيلية :
ولم يغلب الخصم الألد ويملأ الجفان سديفا يوم منكباء صرصر وقال ابن كيسان : هو صوت لهب النار، وهو اختيار الزجاج من الصرير. وهو الصوت من قولهم : صرّ الشيء، ومنه الريح الصرصر. وقال الزجاج : والصرّ صوت النار التي في الريح.
البطانة في الثوب بإزاء الظهارة، ويستعار لمن يختصه الإنسان كالشعار والدثار.
يقال : بطن فلان من فلان بطونا وبطانة إذا كان خاصا به، داخلا في أمره. وقال الشاعر :
أولئك خلصاني نعم وبطانتي وهم عيبتي من دون كل قريب
ألوت في الأمر : قصرت فيه. قال زهير :
سعى بعدهم قوم لكي يدركوهم فلم يفعلوا ولم يليموا لم يألوا
أي لم يقصروا. الخبال والخبل : الفساد الذي يلحق الحيوان. يقال : في قوائم الفرس خبل وخبال أي فساد من جهة الاضطراب. والخبل والجنون. ويقال : خبله الحب أي أفسده.
البغضاء : مصدر كالسراء والبأساء يقال : بغض الرجل فهو بغيض، وأبغضته أنا اشتدت كراهتي له.
الأفواه معروفة، والواحد منها في الأصل فوه. ولم تنطق به العرب بل قالت : فم.
وفي الفم لغات تسع ذكرت في بعض كتب النحو.
العض : وضع الأسنان على الشيء بقوة، والفعل منه على فعل بكسر العين، وهو بالضاد. فأما عظ الزمان وعظ الحرب فهو بالظاء أخت الطاء قال :
وعض زمان يا ابن مروان لم يدع من المال إلا مسحتا او مجلف
والعض بضم العين علف أهل الأمصار مثل : الكسب والنوى المرضوض : يقال منه :
نتائج البحث
