اللّه هو المعبود بحق، والعبادة استعباد الروح وإخضاعها لسلطة غيبية لا تحيط بها علما، ولا تدرك كنهها وحقيقتها، وكل ما ألّهه البشر من جماد ونبات وحيوان وإنسان، فقد اعتقدوا فيه هذا السلطان الغيبى استقلالا أو تبعا لسواه، والحي هو ذو الحياة، والحياة هى مبدأ الشعور والإدراك والحركة والنمو، وهى بهذا المعنى مما يتنزه عنها اللّه سبحانه، فالمراد بها بالنسبة إليه تعالى الوصف الذي يعقل معه الاتصاف بالعلم والإرادة والقدرة، والقيوم القائم على حلقه بتدبير آجالهم وأعمالهم وأرزاقهم كما قال تعالى « أَفَمَنْ هُوَ قائِمٌ عَلى كُلِّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ » والأخذ : الغلبة والاستيلاء، والسّنة : النعاس، وهو فتور يسبق النوم، قال عدىّ بن الرقاع :
و سنان أقصده النّعاس فرنّقت فى عينه سنة وليس بنائم
و النوم : حال تعرض للحيوان بها تقف الحواس الظاهرة عن الإحساس والشعور، والكرسي : هو العلم الإلهى، وآده الشيء : يئوده إذا أثقله ولحقه منه مشقة، والعلىّ :
هو المتعالي عن الأشباه والأنداد، والعظيم : هو الكبير الذي لا شىء أعظم منه.
نتائج البحث
