مفردات القرآن

المفردات في غريب القرآن، ص : ١٢٨
أي : مضيئة للأبصار وكذلك قوله عزّ وجلّ :
وَآتَيْنا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً [الإسراء / ٥٩]، وقيل : معناه صار أهله بصراء نحو قولهم : رجل مخبث «١» ومضعف، أي : أهله خبثاء وضعفاء، وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ مِنْ بَعْدِ ما أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الْأُولى بَصائِرَ لِلنَّاسِ [القصص / ٤٣] أي : جعلناها عبرة لهم، وقوله : وَأَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ [الصافات / ١٧٩] أي : انظر حتى ترى ويرون، وقوله عزّ وجل : وَكانُوا مُسْتَبْصِرِينَ [العنكبوت / ٣٨] أي : طالبين للبصيرة.
ويصحّ أن يستعار الاسْتِبْصَار للإِبْصَار، نحو استعارة الاستجابة للإجابة، وقوله عزّ وجلّ :
وَأَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ تَبْصِرَةً
[ق / ٧ - ٨] أي : تبصيرا وتبيانا. يقال : بَصَّرْتُهُ تبصيرا وتبصرة، كما يقال : قدّمته تقديما وتقدمة، وذكّرته تذكيرا وتذكرة، قال تعالى : وَلا يَسْئَلُ حَمِيمٌ حَمِيماً يُبَصَّرُونَهُمْ [المعارج / ١٠ - ١١] أي :
يجعلون بصراء بآثارهم، يقال : بصَّرَ الجرو :
تعرّض للإبصار لفتحه العين «٢». والبَصْرَة : حجارة رخوة تلمع كأنّها تبصر، أو سمّيت بذلك لأنّ لها ضوءا تبصر به من بعد.
ويقال له بِصْرٌ، والبَصِيرَة : قطعة من الدّم تلمع، والترس اللامع، والبُصْرُ : الناحية، والبَصِيرَةُ ما بين شقتي الثوب، والمزادة ونحوها التي يبصر منها، ثم يقال : بصرتُ الثوب والأديم : إذا خطت ذلك الموضع منه.
بصل
البَصَلُ معروف في قوله عزّ وجل : وَعَدَسِها وَبَصَلِها [البقرة / ٦١]، وبيضة الحديد :
بصل، تشبيها به لقول الشاعر :
٥٦ -
وتركا كالبصل
«٣»
بضع
البِضَاعَة : قطعة وافرة من المال تقتنى للتجارة، يقال : أَبْضَعَ بِضَاعَة وابْتَضَعَهَا. قال تعالى : هذِهِ بِضاعَتُنا رُدَّتْ إِلَيْنا [يوسف / ٦٥] وقال تعالى : بِبِضاعَةٍ مُزْجاةٍ [يوسف / ٨٨]، والأصل في هذه الكلمة : البَضْعُ وهو جملة من اللحم تُبْضَعُ «٤»، أي : تقطع. يقال :