مفردات القرآن

المفردات في غريب القرآن، ص : ١٥٥
وأمّا الذم فلمن كان ذليلا معرّضا لمن يتناوله كبيضة متروكة بالبلد، أي : العراء والمفازة. وبَيْضَتَا الرجل سمّيتا بذلك تشبيها بها في الهيئة والبياض، يقال : بَاضَتِ الدجاجة، وباض كذا، أي : تمكّن.
قال الشاعر :
٧٤ -
بداء من ذوات الضغن يأوي صدورهم فعشش ثمّ باض
«١» وبَاضَ الحَرُّ : تمكّن، وبَاضَتْ يد المرأة : إذا ورمت ورما على هيئة البيض، ويقال : دجاجة بَيُوض، ودجاج بُيُض «٢».
بيع
البَيْع : إعطاء المثمن وأخذ الثّمن، والشراء :
إعطاء الثمن وأخذ المثمن، ويقال للبيع :
الشراء، وللشراء البيع، وذلك بحسب ما يتصور من الثمن والمثمن، وعلى ذلك قوله عزّ وجل :
وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ [يوسف / ٢٠]، وقال عليه السلام :«لا يبيعنّ أحدكم على بيع أخيه» «٣» أي : لا يشتري على شراه.
وأَبَعْتُ الشيء : عرضته، نحو قول الشاعر :
٧٥ -
فرسا فليس جوادنا بمباع
«٤» والمُبَايَعَة والمشارة تقالان فيهما، قال اللّه تعالى : وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبا [البقرة / ٢٧٥]، وقال : وَذَرُوا الْبَيْعَ [الجمعة / ٩]، وقال عزّ وجل : لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خِلالٌ [إبراهيم / ٣١]، لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ [البقرة / ٢٥٤]، وبَايَعَ السلطان : إذا تضمّن بذل الطاعة له بما رضخ له، ويقال لذلك : بَيْعَة ومُبَايَعَة. وقوله عزّ وجل : فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بايَعْتُمْ بِهِ [التوبة / ١١١]، إشارة إلى بيعة الرضوان المذكورة في قوله تعالى : لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ [الفتح / ١٨]، وإلى ما ذكر في قوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ اشْتَرى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ الآية [التوبة / ١١١]، وأمّا الباع فمن الواو بدلالة قولهم : باع في السير يبوع : إذا مدّ باعه.
بال
البَال : الحال التي يكترث بها، ولذلك يقال :
ما باليت بكذا بالة، أي : ما اكترثت به. قال :
كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بالَهُمْ [محمد / ٢]، وقال : فَما بالُ الْقُرُونِ الْأُولى