مفردات القرآن

المفردات في غريب القرآن، ص : ١٥٩
لمضجعه. ويقال : تَبَوَّأَ فلان كناية عن التزوّج، كما يعبّر عنه بالبناء فيقال : بنى بأهله. ويستعمل البَوَاء في مراعاة التكافؤ في المصاهرة والقصاص، فيقال : فلان بواء لفلان إذا ساواه، وقوله عزّ وجلّ : باءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ
[الأنفال / ١٦]، أي : حلّ مبّوأ ومعه غضب اللّه، أي : عقوبته، وقوله : بِغَضَبٍ في موضع حال، كخرج بسيفه، أي : رجع، لا مفعول نحو : مرّ بزيد. واستعمال (باء) تنبيها على أنّ مكانه الموافق يلزمه فيه غضب اللّه، فكيف غيره من الأمكنة؟ وذلك على حدّ ما ذكر في قوله :
فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ [آل عمران / ٢١]، وقوله : إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ [المائدة / ٢٩] أي : تقيم بهذه الحالة. قال :
٧٨ -
أنكرت باطلها وبؤت بحقّها
«١» وقول من قال : أقررت بحقها فليس تفسيره بحسب مقتضى اللفظ «٢». والبَاءَة كناية عن الجماع. وحكي عن خلف الأحمر «٣» أنه قال في قولهم : حيّاك اللّه وبيّاك :
إنّ أصله : بوّأك منزلا، فغيّر لازدواج الكلمة، كما غيّر جمع الغداة في قولهم : آتيه الغدايا والعشايا «٤».
الباء
الباء يجيء إمّا متعلّقا بفعل ظاهر معه، أو متعلّقا بمضمر، فالمتعلق بفعل ظاهر معه ضربان :
- أحدهما : لتعدية الفعل، وهو جار مجرى الألف الداخل على الفعل للتعدية، نحو : ذهبت به، وأذهبته. قال تعالى : وَإِذا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِراماً [الفرقان / ٧٢].
- والثاني : للآلة، نحو : قطعه بالسكين «٥».
والمتعلّق بمضمر يكون في موضع الحال، نحو : خرج بسلاحه، أي : وعليه السلاح، أو :
معه السلاح. وربما قالوا : تكون زائدة، نحو :
وَما أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنا [يوسف / ١٧]،