مفردات القرآن

المفردات في غريب القرآن، ص : ١٨٦
وقال غيره : جُبُلًّا جمع جِبِلَّة، ومنه قوله عزّ وجل : وَاتَّقُوا الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ [الشعراء / ١٨٤]، أي : المجبولين على أحوالهم التي بنوا عليها، وسبلهم التي قيّضوا لسلوكها المشار إليها بقوله تعالى : قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ [الإسراء / ٨٤]، وجَبِلَ : صار كالجبل في الغلظ.
جَبن
قال تعالى : وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ
[الصافات / ١٠٣]، فالجَبِينَان جانبا الجبهة، والجُبْن : ضعف القلب عمّا يحق أن يقوى عليه. ورجل جَبَان وامرأة جبان، وأَجْبَنْتُهُ : وجدته جبانا «١» وحكمت بجبنه، والجُبْنُ : ما يؤكل. وتَجَبَّنَ اللبن : صار كالجبن.
جبه
الجَبْهَة : موضع السجود من الرأس، قال اللّه تعالى : فَتُكْوى بِها جِباهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ [التوبة / ٣٥]، والنّجم يقال له : جبهة تصورا أنه كالجبهة للمسمّى بالأسد، ويقال لأعيان الناس جبهة، وتسميتهم بذلك كتسميتهم بالوجوه، وروي عن النبي صلّى اللّه عليه وسلم أنه قال :«ليس في الجبهة صدقة» «٢» أي : الخيل.
جبى
يقال : جَبَيْتُ الماء في الحوض : جمعته، والحوض الجامع له : جَابِيَة، وجمعها جَوَابٍ.
قال اللّه تعالى : وَجِفانٍ كَالْجَوابِ [سبأ / ١٣]، ومنه استعير : جبيت الخراج جِبَايَةً، ومنه قوله تعالى : يُجْبى إِلَيْهِ ثَمَراتُ كُلِّ شَيْءٍ [القصص / ٥٧]، والاجتباء : الجمع على طريق الاصطفاء. قال عزّ وجل : فَاجْتَباهُ رَبُّهُ [القلم / ٥٠]، وقال تعالى : وَإِذا لَمْ تَأْتِهِمْ بِآيَةٍ قالُوا : لَوْلا اجْتَبَيْتَها [الأعراف / ٢٠٣]، أي :
يقولون : هلّا جمعتها، تعريضا منهم بأنك تخترع هذه الآيات وليست من اللّه.
واجتباء اللّه العبد : تخصيصه إياه بفيض إلهيّ يتحصل له منه أنواع من النعم بلا سعي من العبد، وذلك للأنبياء وبعض من يقاربهم من الصديقين والشهداء، كما قال تعالى : وَكَذلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ [يوسف / ٦]، فَاجْتَباهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ [القلم / ٥٠]،