مفردات القرآن

المفردات في غريب القرآن، ص : ٢١٦
عزّ وجلّ : فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ
[الروم / ١٥]، أي : يفرحون حتى يظهر عليهم حبار نعيمهم.
حبس
الحَبْس : المنع من الانبعاث، قال عزّ وجلّ :
تَحْبِسُونَهُما مِنْ بَعْدِ الصَّلاةِ [المائدة / ١٠٦]، والحَبْس : مصنع الماء الذي يحبسه، والأحباس جمع، والتحبيس : جعل الشيء موقوفا على التأبيد، يقال : هذا حَبِيس في سبيل اللّه.
حبط
قال اللّه تعالى : حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ
[المائدة / ٥٣]، وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ ما كانُوا يَعْمَلُونَ [الأنعام / ٨٨]، وَسَيُحْبِطُ أَعْمالَهُمْ [محمد / ٣٢]، لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ [الزمر / ٦٥]، وقال تعالى : فَأَحْبَطَ اللَّهُ أَعْمالَهُمْ [الأحزاب / ١٩]، وحَبْط العمل على أضرب :
أحدها : أن تكون الأعمال دنيوية فلا تغني في القيامة غناء، كما أشار إليه بقوله : وَقَدِمْنا إِلى ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً [الفرقان / ٢٣].
والثاني : أن تكون أعمالا أخروية، لكن لم يقصد بها صاحبها وجه اللّه تعالى، كما روي :
«أنه يؤتى يوم القيامة برجل فيقال له : بم كان اشتغالك؟ قال : بقراءة القرآن، فيقال له : قد كنت تقرأ ليقال : هو قارئ، وقد قيل ذلك، فيؤمر به إلى النار» «١».
والثالث : أن تكون أعمالا صالحة، ولكن بإزائها سيئات توفي عليها، وذلك هو المشار إليه بخفّة الميزان.
وأصل الحبط من الحَبَطِ، وهو أن تكثر الدابة أكلا حتى ينتفخ بطنها، وقال عليه السلام :«إنّ ممّا ينبت الربيع ما يقتل حبطا أو يلمّ» «٢». وسمّي الحارث الحَبَطَ «٣»، لأنه أصاب ذلك، ثم سمي أولاده حَبَطَات.