مفردات القرآن

المفردات في غريب القرآن، ص : ٢٢٢
- وإمّا شيء يجوز كلاهما «١».
وقوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
[المجادلة / ٥]، أي : يمانعون، فذلك إمّا اعتبارا بالممانعة وإمّا باستعمال الحديد. والحديد معروف، قال عزّ وجل :
وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ [الحديد / ٢٥]، وحَدَّدْتُ السكّين : رقّقت حدّه، وأَحْدَدْتُهُ :
جعلت له حدّا، ثم يقال لكلّ ما دقّ في نفسه من حيث الخلقة أو من حيث المعنى كالبصر والبصيرة حَدِيد، فيقال : هو حديد النظر، وحديد الفهم، قال عزّ وجل : فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ [ق / ٢٢]، ويقال : لسان حديد، نحو : لسان صارم، وماض، وذلك إذا كان يؤثّر تأثير الحديد، قال تعالى : سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدادٍ
[الأحزاب / ١٩]، ولتصوّر المنع سمّي البوّاب حَدَّاداً، وقيل : رجل محدود : ممنوع الرزق والحظّ.
حدب
يجوز أن يكون الأصل في الحَدَبِ حدب الظهر، يقال : حَدِبَ «٢» الرجل حَدَباً، فهو أَحْدَب، واحدودب. وناقة حدباء تشبيها به، ثم شبّه به ما ارتفع من ظهر الأرض، فسمّي حَدَباً، قال تعالى : وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ [الأنبياء / ٩٦].
حدث
الحدوث : كون الشيء بعد أن لم يكن، عرضا كان ذلك أو جوهرا، وإِحْدَاثه : إيجاده.
وإحداث الجواهر ليس إلا للّه تعالى، والمُحدَث : ما أوجد بعد أن لم يكن، وذلك إمّا في ذاته، أو إحداثه عند من حصل عنده، نحو :
أحدثت ملكا، قال تعالى : ما يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ [الأنبياء / ٢]، ويقال لكلّ ما قرب عهده محدث، فعلا كان أو مقالا. قال تعالى : حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْراً
[الكهف / ٧٠]، وقال : لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذلِكَ أَمْراً [الطلاق / ١]، وكلّ كلام يبلغ الإنسان من جهة السمع أو الوحي في يقظته أو منامه يقال له :
حديث، قال عزّ وجلّ : وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلى بَعْضِ أَزْواجِهِ حَدِيثاً [التحريم / ٣]، وقال تعالى : هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ [الغاشية /