مفردات القرآن

المفردات في غريب القرآن، ص : ٣١٧
والرموز، والكتابة، والعقود في الحساب، وسواء كان ذلك بقصد ممن يجعله دلالة، أو لم يكن بقصد، كمن يرى حركة إنسان فيعلم أنه حيّ، قال تعالى : ما دَلَّهُمْ عَلى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ
[سبأ / ١٤]. أصل الدّلالة مصدر كالكتابة والإمارة، والدّالّ : من حصل منه ذلك، والدليل في المبالغة كعالم، وعليم، وقادر، وقدير، ثم يسمّى الدّالّ والدليل دلالة، كتسمية الشيء بمصدره.
دلو
دَلَوْتُ الدَّلْوَ : إذا أرسلتها، وأدليتها أي :
أخرجتها، وقيل : يكون بمعنى أرسلتها (قاله أبو منصور في الشامل) «١»، قال تعالى : فَأَدْلى دَلْوَهُ [يوسف / ١٩]، واستعير للتّوصّل إلى الشيء، قال الشاعر :
١٥٩ -
وليس الرّزق عن طلب حثيث ولكن ألق دلوك في الدِّلَاءِ
«٢» وبهذا النحو سمّي الوسيلة المائح، قال الشاعر :
١٦٠ -
ولي مائح لم يورد الناس قبله معلّ وأشطان الطّويّ كثير
«٣» قال تعالى : وَتُدْلُوا بِها إِلَى الْحُكَّامِ [البقرة / ١٨٨]، والتَّدَلِّي : الدّنوّ والاسترسال، قال تعالى : ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى
[النجم / ٨].
دلك
دُلُوك الشمس : ميلها للغروب. قال تعالى :
أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ [الإسراء / ٧٨]، هو من قولهم : دَلَكْتُ الشمس : دفعتها بالرّاح، ومنه : دلكت الشيء في الرّاحة، ودَالَكْتُ الرّجلَ : إذا ماطلته، والدَّلُوك : ما دلكته من طيب، والدَّلِيك : طعام يتّخذ من الزّبد والتّمر «٤».
دمدم
فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ
[الشمس / ١٤]،