المفردات في غريب القرآن، ص : ٤٤٦
شجر
الشَّجَرُ من النّبات : ما له ساق، يقال : شَجَرَةٌ وشَجَرٌ، نحو : ثمرة وثمر. قال تعالى : إِذْ يُبايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ [الفتح / ١٨]، وقال :
أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَها [الواقعة / ٧٢]، وقال : وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ [الرحمن / ٦]، لَآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ [الواقعة / ٥٢]، إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ [الدخان / ٤٣]. وواد شَجِيرٌ : كثير الشّجر، وهذا الوادي أَشْجَرُ من ذلك، والشَّجَارُ الْمُشَاجَرَةُ، والتَّشَاجُرُ :
المنازعة. قال تعالى : حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ
[النساء / ٦٥]. وشَجَرَنِي عنه :
صرفني عنه بالشّجار، وفي الحديث :«فإن اشْتَجَرُوا فالسّلطان وليّ من لا وليّ له» «١».
والشِّجَارُ : خشب الهودج، والْمِشْجَرُ : ما يلقى عليه الثّوب، وشَجَرَهُ بالرّمح أي : طعنه بالرّمح، وذلك أن يطعنه به فيتركه فيه.
شح
الشُّحُّ : بخل مع حرص، وذلك فيما كان عادة. قال تعالى : وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ [النساء / ١٢٨]، وقال سبحانه : وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ [الحشر / ٩]. يقال : رجل شَحِيحٌ، وقوم أَشِحَّةٌ، قال تعالى : أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ
[الأحزاب / ١٩]، أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ [الأحزاب / ١٩]. وخطيب شَحْشَح : ماض في خطبته، من قولهم : شَحْشَحَ البعير في هديره «٢».
شحم
قال تعالى : حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُما إِلَّا ما حَمَلَتْ ظُهُورُهُما
[الأنعام / ١٤٦]. وشَحْمَةُ الأذن : معلّق القرط لتصوّره بصورة الشَّحْمِ، وشَحْمَةُ الأرض لدودة بيضاء، ورجل مُشْحِمٌ :
كثر عنده الشّحم، وشَحِمٌ : محبّ للشّحم، وشَاحِمٌ : يطعمه أصحابه «٣»، وشَحِيمٌ : كثر على بدنه.
(١) الحديث عن عائشة أن النبي صلّى اللّه عليه وسلم قال :«أيما امرأة نكحت بغير إذن مواليها فنكاحها باطل، ثلاثا، ولها مهرها بما أصاب منها، فإن اشتجروا فإنّ السلطان وليّ من لا وليّ له». أخرجه أحمد في المسند ٦ / ١٦٦، وفي سنده سليمان بن موسى، وفيه لين (انظر : تقريب التهذيب ص ٢٥٥)، وأخرجه الترمذي، وقال : حديث حسن، انظر عارضة الأحوذي ٣ / ١٣.
(٢) في المجمل ٢ / ٥٠٠ : شحشح البعير في هديره : وذلك إذا لم يكن هديره خالصا.
(٣) انظر : البصائر ٣ / ٣٠٠، والمجمل ٢ / ٥٢٣.