مفردات القرآن

المفردات في غريب القرآن، ص : ٤٥٨
في انضمام من هو أعلى حرمة ومرتبة إلى من هو أدنى. ومنه : الشَّفَاعَةُ في القيامة. قال تعالى :
لا يَمْلِكُونَ الشَّفاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً
[مريم / ٨٧]، لا تَنْفَعُ الشَّفاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ [طه / ١٠٩]، لا تُغْنِي شَفاعَتُهُمْ شَيْئاً [النجم / ٢٦]، وَلا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضى
[الأنبياء / ٢٨]، فَما تَنْفَعُهُمْ شَفاعَةُ الشَّافِعِينَ
[المدثر / ٤٨]، أي : لا يشفع لهم، وَلا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفاعَةَ [الزخرف / ٨٦]، مِنْ حَمِيمٍ وَلا شَفِيعٍ
[غافر / ١٨]، مَنْ يَشْفَعْ شَفاعَةً حَسَنَةً
[النساء / ٨٥]، وَمَنْ يَشْفَعْ شَفاعَةً سَيِّئَةً [النساء / ٨٥]، أي : من انضمّ إلى غيره وعاونه، وصار شَفْعاً له، أو شَفِيعاً في فعل الخير والشّرّ، فعاونه وقوّاه، وشاركه في نفعه وضرّه.
وقيل : الشَّفَاعَةُ هاهنا : أن يشرع الإنسان للآخر طريق خير، أو طريق شرّ فيقتدي به، فصار كأنّه شفع له، وذلك كما قال عليه السلام :«من سنّ سنّة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها، ومن سنّ سنّة سيّئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها» «١» أي : إثمها وإثم من عمل بها، وقوله : ما مِنْ شَفِيعٍ إِلَّا مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ
[يونس / ٣]، أي :
يدبّر الأمر وحده لا ثاني له في فصل الأمر إلّا أن يأذن للمدبّرات، والمقسّمات من الملائكة فيفعلون ما يفعلونه بعد إذنه. واسْتَشْفَعْتُ بفلان على فلان فَتَشَفَّعَ لي، وشَفَّعَهُ : أجاب شفاعته، ومنه قوله عليه السلام :«القرآن شَافِعٌ مُشَفَّعٌ» «٢» والشُّفْعَةُ هو : طلب مبيع في شركته بما بيع به ليضمّه إلى ملكه، وهو من الشّفع، وقال عليه السلام :«إذا وقعت الحدود فلا شُفْعَةَ» «٣».
شفق
الشَّفَقُ : اختلاط ضوء النّهار بسواد اللّيل عند غروب الشمس. قال تعالى : فَلا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ
[الانشقاق / ١٦]، والْإِشْفَاقُ : عناية مختلطة بخوف، لأنّ الْمُشْفِقَ يحبّ المشفق عليه ويخاف ما يلحقه، قال تعالى :