المفردات في غريب القرآن، ص : ٤٧٧
صخر
الصَّخْرُ : الحجر الصّلب. قال تعالى :
فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ
[لقمان / ١٦]، وقال :
وَثَمُودَ الَّذِينَ جابُوا الصَّخْرَ بِالْوادِ
[الفجر / ٩].
صدد
الصُّدُودُ والصَّدُّ قد يكون انصرافا عن الشّيء وامتناعا، نحو : يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُوداً
، [النساء / ٦١]، وقد يكون صرفا ومنعا نحو :
وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ
[النمل / ٢٤]، الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ [محمد / ١]، وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ [الحج / ٢٥]، قُلْ قِتالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ
[البقرة / ٢١٧]، وَلا يَصُدُّنَّكَ عَنْ آياتِ اللَّهِ بَعْدَ إِذْ أُنْزِلَتْ إِلَيْكَ [القصص / ٨٧]، إلى غير ذلك من الآيات.
وقيل : صَدَّ يَصُدُّ صُدُوداً، وصَدَّ يَصُدُّ صَدّاً «١»، والصَّدُّ من الجبل : ما يحول، والصَّدِيدُ : ما حال بين اللّحم والجلد من القيح، وضرب مثلا لمطعم أهل النار. قال تعالى : وَيُسْقى مِنْ ماءٍ صَدِيدٍ يَتَجَرَّعُهُ وَلا يَكادُ يُسِيغُهُ
[إبراهيم / ١٦ - ١٧].
صدر
الصَّدْرُ : الجارحة. قال تعالى : رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي [طه / ٢٥]، وجمعه : صُدُورٌ.
قال : وَحُصِّلَ ما فِي الصُّدُورِ
[العاديات / ١٠]، وَلكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ [الحج / ٤٦]، ثم استعير لمقدّم الشيء كَصَدْرِ القناة، وصَدْرِ المجلس، والكتاب، والكلام، وصَدَرَهُ أَصَابَ صَدْرَهُ، أو قَصَدَ قَصْدَهُ نحو : ظَهَرَهُ، وكَتَفَهُ، ومنه قيل : رجل مَصْدُورٌ :
يشكو صَدْرَهُ، وإذا عدّي صَدَرَ ب (عن) اقتضى الانصراف، تقول : صَدَرَتِ الإبل عن الماء صَدَراً، وقيل : الصَّدْرُ، قال : يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتاتاً
[الزلزلة / ٦]، والْمَصْدَرُ في الحقيقة : صَدَرٌ عن الماء، ولموضع المصدر، ولزمانه، وقد يقال في تعارف النّحويّين للّفظ الذي روعي فيه صدور الفعل الماضي والمستقبل عنه. والصِّدَارُ : ثوب يغطّى به الصَّدْرُ، على بناء دثار ولباس، ويقال له :
الصُّدْرَةُ، ويقال ذلك لسمة على صَدْرِ البعير.
وصَدَّرَ الفرس : جاء سابقا بصدره، قال بعض الحكماء : حيثما ذكر اللّه تعالى القلب فإشارة إلى العقل والعلم نحو : إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرى لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ [ق / ٣٧]، وحيثما ذكر الصَّدْرُ فإشارة إلى ذلك، وإلى سائر القوى من الشّهوة والهوى والغضب ونحوها، وقوله :
رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي [طه / ٢٥]، فسؤال
(١) قال السرقسطي : وصدّ عن الشيء صدودا، أعرض، وصدّ أيضا : ضجّ. انظر : الأفعال ٣ / ٣٨٥.
وفي اللسان : صدّ يصدّ صدا : ضجّ وعجّ. [.....]
نتائج البحث
