المفردات في غريب القرآن، ص : ٤٩٦
مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ [الروم / ٤٨]، قال :
الإِصَابَةُ في الخير اعتبارا بالصَّوْبِ، أي :
بالمطر، وفي الشّرّ اعتبارا بِإِصَابَةِ السّهمِ، وكلاهما يرجعان إلى أصل.
صوت
الصَّوْتُ : هو الهواء المنضغط عن قرع جسمين، وذلك ضربان : صَوْتٌ مجرّدٌ عن تنفّس بشيء كالصَّوْتِ الممتدّ، وتنفّس بِصَوْتٍ ما.
والمتنفّس ضربان : غير اختياريّ : كما يكون من الجمادات ومن الحيوانات، واختياريّ : كما يكون من الإنسان، وذلك ضربان : ضرب باليد كصَوْتِ العود وما يجري مجراه، وضرب بالفم.
والذي بالفم ضربان : نطق وغير نطق، وغير النّطق كصَوْتِ النّاي، والنّطق منه إما مفرد من الكلام، وإمّا مركّب، كأحد الأنواع من الكلام. قال تعالى : وَخَشَعَتِ الْأَصْواتُ لِلرَّحْمنِ فَلا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْساً
[طه / ١٠٨]، وقال : إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْواتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ [لقمان / ١٩]، لا تَرْفَعُوا أَصْواتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِ
[الحجرات / ٢]، وتخصيص الصَّوْتِ بالنّهي لكونه أعمّ من النّطق والكلام، ويجوز أنه خصّه لأنّ المكروه رفع الصَّوْتِ فوقه، لا رفع الكلام، ورجلٌ صَيِّتٌ : شديد الصَّوْتِ، وصَائِتٌ : صائح، والصِّيتُ خُصَّ بالذّكر الحسن، وإن كان في الأصل انتشار الصَّوْتِ.
والإِنْصَاتُ : هو الاستماع إليه مع ترك الكلام.
قال تعالى : وَإِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا [الأعراف / ٢٠٤]، وقال : يقال للإجابة إِنْصَاتٌ، وليس ذلك بشيء، فإنّ الإجابة تكون بعد الإِنْصَاتِ، وإن استعمل فيه فذلك حثّ على الاستماع لتمكّن الإجابة.
صاح
الصَّيْحَةُ : رفع الصّوت. قال تعالى : إِنْ كانَتْ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً
[يس / ٢٩]، يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِ
[ق / ٤٢]، أي :
النّفخ في الصّور، وأصله : تشقيق الصّوت، من قولهم : انْصَاحَ الخشبُ، أو الثّوب، إذا انشقّ، فسمع منه صوت، وصِيحَ الثّوبُ إذا انشقّ، كذلك، ويقال : بأرض فلان شجر قد صَاحَ : إذا طال فتبيّن للنّاظر لطوله، ودلّ على نفسه دلالة الصَّائِحِ على نفسه بصوته، ولمّا كانت الصَّيْحَةُ قد تفزع عبّر بها عن الفزع في قوله : فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ
[الحجر / ٧٣]، والصَّائِحَةُ :
صَيْحَةُ المناحة، ويقال : ما ينتظرون إلّا مثل صَيْحَةِ الحبلى «١»، أي : شرّا يعاجلهم، والصَّيْحَانِيُّ : ضربٌ من التّمر.
صيد
الصَّيْدُ : مصدرُ صَادَ، وهو تناول ما يظفر به
(١) انظر : اللسان (صيح)، وعمدة الحفاظ : صيح.
نتائج البحث
