مفردات القرآن

المفردات في غريب القرآن، ص : ٥٤٥
٣٠٨ -
وحملناهم على صعبة زو راءَ يعلونها بغير وطاء
«١» وقولهم أَعْتَبْتُ فلاناً، أي : أبرزت له الغلظة التي وُجِدَتْ له في الصّدر، وأَعْتَبْتُ فلاناً :
حملته على العَتْبِ. ويقال : أَعْتَبْتُهُ، أي : أزلت عَتْبَهُ عنه، نحو : أشكيته. قال تعالى : فَما هُمْ مِنَ الْمُعْتَبِينَ
[فصلت / ٢٤]، والاسْتِعْتَابُ :
أن يطلب من الإنسان أن يذكر عَتْبَهُ لِيُعْتَبَ، يقال : اسْتَعْتَبَ فلانٌ. قال تعالى : وَلا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ
[النحل / ٨٤]، يقال :«لك العُتْبَى» «٢»، وهو إزالة ما لأجله يُعْتَبُ، وبينهم أُعْتُوبَةٌ، أي : ما يَتَعَاتَبُونَ به، ويقال : عَتبَ عَتْباً : إذا مشى على رجل مشي المرتقي في درجة.
عتد
العَتَادُ : ادّخار الشيء قبل الحاجة إليه كالإعداد، والعَتِيدُ : المُعِدُّ والمُعَدُّ. قال تعالى : هذا ما لَدَيَّ عَتِيدٌ
[ق / ٢٣]، رَقِيبٌ عَتِيدٌ [ق / ١٨]، أي : مُعْتَدٌّ أعمالَ العباد، وقوله : أَعْتَدْنا لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً
[النساء / ١٨]، قيل : هو أفعلنا من العَتَادِ، وقيل : أصله أعددنا، فأبدل من إحدى الدّالين تاء «٣». وفرس عَتِيدٌ وعَتِدٌ : حاضر العدو، والعَتُودُ من أولاد المعز، جمعه : أَعْتِدَةٌ، وعِدَّانٌ على الإدغام.
عتق
العَتِيقُ : المتقدّم في الزمان، أو المكان، أو الرّتبة، ولذلك قيل للقديم : عَتِيقٌ، وللكريم عَتِيقٌ، ولمن خلا عن الرّقّ : عَتِيقٌ. قال تعالى :
وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ
[الحج / ٢٩]، قيل : وصفه بذلك لأنه لم يزل مُعْتَقاً أن تسومه الجبابرة صغارا «٤». والعَاتِقَانِ : ما بين المنكبين، وذلك لكونه مرتفعا عن سائر الجسد، والعَاتِقُ :
الجارية التي عُتِقَتْ عن الزّوج، لأنّ المتزوّجة مملوكة. وعَتَقَ الفرسُ : تقدّم بسبقه، وعَتَقَ منّي