مفردات القرآن

المفردات في غريب القرآن، ص : ٥٧٣
يَسْخَطُونَ [التوبة / ٥٨]، وأَعْطَى البعيرُ :
انقاد، وأصله : أن يعطي رأسه فلا يتأبّى، وظبي عُطْوٌ، وعَاطٍ : رفع رأسه لتناول الأوراق.
عظم
العَظْمُ جمعه : عِظَام. قال تعالى : عِظاماً فَكَسَوْنَا الْعِظامَ لَحْماً [المؤمنون / ١٤]، وقرئ : عظاما «١» فيهما، ومنه قيل : عَظْمَة الذّراع لمستغلظها، وعَظْمُ الرّحل : خشبة بلا أنساع «٢»، وعَظُمَ الشيء أصله : كبر عظمه، ثم استعير لكلّ كبير، فأجري مجراه محسوسا كان أو معقولا، عينا كان أو معنى. قال : عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ
[الزمر / ١٣]، قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ [ص / ٦٧]، عَمَّ يَتَساءَلُونَ عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ [عمّ / ١ - ٢]، مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ [الزخرف / ٣١]. والعظيم إذا استعمل في الأعيان فأصله : أن يقال في الأجزاء المتّصلة، والكثير يقال في المنفصلة، ثمّ قد يقال في المنفصل عظيم، نحو : جيش عظيم، ومال عظيم، وذلك في معنى الكثير، والعظيمة :
النازلة، والإعظامة والعِظَامَة : شبه وسادة تعظّم بها المرأة عجيزتها.
عف
العِفَّةُ : حصول حالة للنّفس تمتنع بها عن غلبة الشّهوة، والمُتَعَفِّفُ : المتعاطي لذلك بضرب من الممارسة والقهر، وأصله : الاقتصار على تناول الشيء القليل الجاري مجرى العُفَافَة، والعُفَّة، أي : البقيّة من الشيء، أو مجرى العفعف، وهو ثمر الأراك، والاستعفاف : طلب العفّة. قال تعالى : وَمَنْ كانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ [النساء / ٦]، وقال : وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكاحاً [النور / ٣٣].
عفر
قال تعالى : قالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِ
[النمل / ٣٩]. العفريت من الجنّ : هو العارم الخبيث، ويستعار ذلك للإنسان استعارة الشّيطان له، يقال : عفريت نفريت «٣»، قال ابن قتيبة :
العفريت الموثّق الخلق «٤»، وأصله من العفر، أي : التّراب، وعَافَرَهُ : صارعه، فألقاه في العَفَرِ، ورجل عِفْرٌ نحو : شرّ «٥» وشمر «٦».
وليث عِفِرِّين : دابّة تشبه الحرباء تتعرّض للرّاكب، وقيل : عِفْرِيَة الدّيك والحبارى للشّعر الذي على رأسهما.