مفردات القرآن

المفردات في غريب القرآن، ص : ٦١٦
السلام لمعاذ :«خذ من أغنيائهم وردّ في فقرائهم» «١»، وهذا المعنى هو المعنيّ بقول الشاعر :
٣٤٣ -
قد يكثر المال والإنسان مفتقر
«٢» يقال : غَنَيْتُ بكذا غِنْيَاناً وغِنَاءً، واسْتَغْنَيْتُ وتَغَنَّيْتُ، وتَغَانَيْتُ، قال تعالى : وَاسْتَغْنَى اللَّهُ وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَمِيدٌ [التغابن / ٦]. ويقال : أَغْنَانِي كذا، وأغْنَى عنه كذا : إذا كفاه. قال تعالى :
ما أَغْنى عَنِّي مالِيَهْ [الحاقة / ٢٨]، ما أَغْنى عَنْهُ مالُهُ [المسد / ٢]، لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً [آل عمران / ١٠]، ما أَغْنى عَنْهُمْ ما كانُوا يُمَتَّعُونَ [الشعراء / ٢٠٧]، لا تُغْنِ عَنِّي شَفاعَتُهُمْ
[يس / ٢٣]، وَلا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ [المرسلات / ٣١]. والْغَانِيَةُ : الْمُسْتَغْنِيَةُ بزوجها عن الزّينة، وقيل : الْمُسْتَغْنِيَةُ بحسنها عن التّزيّن.
وغَنَى في مكان كذا : إذا طال مقامه فيه مستغنيا به عن غيره بغنى، قال : كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا
[الأعراف / ٩٢]. والْمَغْنَى يقال للمصدر وللمكان، وغَنَّى أُغْنِيَةً وغِنَاءً، وقيل : تَغَنَّى بمعنى استغنى وحمل قوله عليه السلام :«... من لم يَتَغَنَّ بالقرآن» «٣» على ذلك.
غيب
الغَيْبُ : مصدر غَابَتِ الشّمسُ وغيرها : إذا استترت عن العين، يقال : غَابَ عنّي كذا. قال تعالى : أَمْ كانَ مِنَ الْغائِبِينَ
[النمل / ٢٠]، واستعمل في كلّ غَائِبٍ عن الحاسّة، وعمّا يَغِيبُ عن علم الإنسان بمعنى الغَائِبِ، قال : وَما مِنْ غائِبَةٍ فِي السَّماءِ وَالْأَرْضِ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ
[النمل / ٧٥]، ويقال للشيء : غَيْبٌ وغَائِبٌ باعتباره بالناس لا باللّه تعالى، فإنه لا يغيب عنه شيء، كما لا يعزب عنه مثقال ذرّة في السّموات ولا في الأرض. وقوله : عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ [الأنعام / ٧٣]، أي : ما يغيب عنكم وما تشهدونه، والْغَيْب في قوله : يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ [البقرة / ٣]، ما لا يقع تحت الحواسّ ولا