مفردات القرآن

المفردات في غريب القرآن، ص : ٦٧٨
سمّي ذلك قطع الطريق، لأنه يؤدّي إلى انْقِطَاعِ الناس عن الطريق، فجعل ذلك قطعا للطريق، وقَطْعُ الماء بالسّباحة : عبوره، وقَطْعُ الوصل :
هو الهجران، وقَطْعُ الرَّحِمِ يكون بالهجران، ومنع البرّ. قال تعالى : وَتُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ [محمد / ٢٢]، وقال : وَيَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ [البقرة / ٢٧]، ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ [الحج / ١٥] وقد قيل : ليقطع حبله حتى يقع، وقد قيل : ليقطع أجله بالاختناق، وهو معنى قول ابن عباس : ثمّ ليختنق «١»، وقَطْعُ الأمرِ : فصله، ومنه قوله : ما كُنْتُ قاطِعَةً أَمْراً [النمل / ٣٢]، وقوله : لِيَقْطَعَ طَرَفاً [آل عمران / ١٢٧] أي : يهلك جماعة منهم.
وقطْعُ دابرِ الإنسان : هو إفناء نوعه. قال :
فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا [الأنعام / ٤٥]، وأَنَّ دابِرَ هؤُلاءِ مَقْطُوعٌ مُصْبِحِينَ
[الحجر / ٦٦]، وقوله : إِلَّا أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ
[التوبة / ١١٠] أي : إلا أن يموتوا، وقيل : إلا أن يتوبوا توبة بها تَنْقَطِعُ قلوبهم ندما على تفريطهم، وقِطْعٌ مِنَ اللّيْل : قطعة منه. قال تعالى : فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ [هود / ٨١]. والقَطِيعُ من الغنم جمعه قُطْعَانٌ، وذلك كالصّرمة والفرقة، وغير ذلك من أسماء الجماعة المشتقّة من معنى القطع «٢»، والْقَطِيعُ :
السّوط، وأصاب بئرهم قُطْعٌ أي : انقطع ماؤها، ومَقَاطِعُ الأودية : مآخيرها.
قطف
يقال : قَطَفْتُ الثّمرة قَطْفاً، والْقِطَفُ :
الْمَقْطُوفُ منه، وجمعه قُطُوفٌ. قال تعالى :
قُطُوفُها دانِيَةٌ [الحاقة / ٢٣] وقَطَفَتِ الدّابّةُ قَطْفاً فهي قَطُوفٌ، واستعمال ذلك فيه استعارة، وتشبيه بِقَاطِفِ شيء كما يوصف بالنّقض على ما تقدّم ذكره، وأَقْطَفَ الكَرْم : دنا قِطَافُهُ، والْقِطَافَةُ :
ما يسقط منه كالنّفاية.
قطمر
قال تعالى : وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ ما يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ
[فاطر / ١٣] أي : الأثر في ظهر النّواة، وذلك مثل للشيء الطّفيف.
قطن
قال تعالى : وَأَنْبَتْنا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ
[الصافات / ١٤٦]، والقُطْنُ، وقَطَنُ الحيوانِ معروفان.
قعد
القُعُودُ يقابل به القيام، والْقَعْدَةُ للمرّة،