مفردات القرآن

المفردات في غريب القرآن، ص : ٨٠٩
[الأنبياء / ٦٨]، إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلا غالِبَ لَكُمْ
[آل عمران / ١٦٠]، وَانْصُرْنا عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ
[البقرة / ٢٥٠]، كانَ حَقًّا عَلَيْنا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ
[الروم / ٤٧]، إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنا
[غافر / ٥١]، وَما لَهُمْ فِي الْأَرْضِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ
[التوبة / ٧٤]، وَكَفى بِاللَّهِ وَلِيًّا وَكَفى بِاللَّهِ نَصِيراً
[النساء / ٤٥]، ما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ [التوبة / ١١٦]، فَلَوْلا نَصَرَهُمُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ
[الأحقاف / ٢٨] إلى غير ذلك من الآيات، ونُصْرَةُ اللّه للعبد ظاهرة، ونُصْرَةُ العبد للّه هو نصرته لعباده، والقيام بحفظ حدوده، ورعاية عهوده، واعتناق أحكامه، واجتناب نهيه. قال : وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ
[الحديد / ٢٥]، إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ
[محمد / ٧]، كُونُوا أَنْصارَ اللَّهِ
[الصف / ١٤] وَالانْتِصَارُ والاسْتِنْصَارُ : طلب النُّصْرَة وَالَّذِينَ إِذا أَصابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ
[الشورى / ٣٩]، وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ
[الأنفال / ٧٢]، وَلَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ
[الشورى / ٤١]، فَدَعا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ
[القمر / ١٠] وإنما قال :
«فَانْتَصِرْ» ولم يقل : انْصُرْ تنبيهاً أنّ ما يلحقني يلحقك من حيث إنّي جئتهم بأمرك، فإذا نَصَرْتَنِي فقد انْتَصَرْتَ لنفسك، وَالتَّنَاصُرُ : التَّعاوُن. قال تعالى : ما لَكُمْ لا تَناصَرُونَ [الصافات / ٢٥]، وَالنَّصَارَى قيل : سُمُّوا بذلك لقوله : كُونُوا أَنْصارَ اللَّهِ كَما قالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوارِيِّينَ مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللَّهِ قالَ الْحَوارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصارُ اللَّهِ
[الصف / ١٤]، وقيل : سُمُّوا بذلك انتسابا إلى قرية يقال لها : نَصْرَانَةُ، فيقال : نَصْرَانِيٌّ، وجمْعُه نَصَارَى، قال : وَقالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصارى
الآية [البقرة / ١١٣]، ونُصِرَ أرضُ بني فلان. أي : مُطِرَ «١»، وذلك أنَّ المطَرَ هو نصرةُ الأرضِ، ونَصَرْتُ فلاناً : أعطيتُه، إمّا مُسْتعارٌ من نَصْرِ الأرض، أو من العَوْن.
نصف
نِصْفُ الشيءِ : شطْرُه. قال تعالى : وَلَكُمْ نِصْفُ ما تَرَكَ أَزْواجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ
[النساء / ١٢]، وَإِنْ كانَتْ واحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ
[النساء / ١١]، فَلَها نِصْفُ ما تَرَكَ
[النساء / ١٧٦]، وإِنَاءٌ نَصْفَانُ : بلغ ما فيه نِصْفَهُ، ونَصَفَ النهارُ وانْتَصَفَ : بلغ نصْفَهُ، ونَصَفَ الإزارُ ساقَهُ، والنَّصِيفُ : مِكْيالٌ، كأنه نِصْفُ المكيالِ الأكبرِ، ومِقْنَعَةُ النِّساء كأنها نِصْفٌ من المِقْنَعَةِ الكبيرةِ، قال الشاعر :

---