مفردات القرآن

المفردات في غريب القرآن، ص : ٨٢
والأَلْفُ : العدد المخصوص، وسمّي بذلك لكون الأعداد فيه مؤتلفة، فإنّ الأعداد أربعة :
آحاد وعشرات ومئات وألوف، فإذا بلغت الألف فقد ائتلفت، وما بعده يكون مكررا. قال بعضهم : الألف من ذلك، لأنه مبدأ النظام، وقيل : آلَفْتُ الدراهم، أي : بلغت بها الألف، نحو ماءيت، وآلفت «١» هي نحو أمأت.
ألك
الملائكة، ومَلَك أصله : مألك، وقيل : هو مقلوب عن ملأك، والمَأْلَك والمَأْلَكَة والأَلُوك :
الرسالة، ومنه : أَلَكَنِي إليه، أي : أبلغه رسالتي، والملائكة تقع على الواحد والجمع.
قال تعالى : اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلائِكَةِ رُسُلًا [الحج / ٧٥].
قال الخليل «٢» : المَأْلُكة : الرسالة، لأنها تؤلك في الفم، من قولهم : فرس يَأْلُكُ اللّجام أي : يعلك.
ألم
الأَلَمُ الوجع الشديد، يقال : أَلَمَ يَأْلَمُ أَلَماً فهو آلِمٌ.
قال تعالى : فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَما تَأْلَمُونَ [النساء / ١٠٤]، وقد آلمت فلانا، وعذاب أليم، أي : مؤلم. وقوله : لَمْ يَأْتِكُمْ
[الأنعام / ١٣٠] فهو ألف الاستفهام، وقد دخل على «لم».
أله
اللّه : قيل : أصله إله فحذفت همزته، وأدخل عليها الألف واللام، فخصّ بالباري تعالى، ولتخصصه به قال تعالى : هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا [مريم / ٦٥]. وإله جعلوه اسما لكل معبود لهم، وكذا اللات، وسمّوا الشمس إِلَاهَة «٣» لاتخاذهم إياها معبودا.
وأَلَهَ فلان يَأْلُهُ الآلهة : عبد، وقيل : تَأَلَّهَ.
فالإله على هذا هو المعبود «٤».