المفردات في غريب القرآن، ص : ٨٧٣
وصف
الوَصْفُ : ذكرُ الشيءِ بحليته ونعته، والصِّفَةُ :
الحالة التي عليها الشيء من حليته ونعته، كالزِّنَةِ التي هي قدر الشيء، والوَصْفُ قد يكون حقّا وباطلا. قال تعالى : وَلا تَقُولُوا لِما تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ
[النحل / ١١٦] تنبيها على كون ما يذكرونه كذبا، وقوله عزّ وجلّ : رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ
[الصافات / ١٨٠] تنبيه على أنّ أكثر صِفَاتِهِ ليس على حسب ما يعتقده كثير من النّاس لم يتصوّر عنه تمثيل وتشبيه، وأنه يتعالى عمّا يقول الكفّار، ولهذا قال عزّ وجلّ :
وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلى [النحل / ٦٠].
ويقال : اتَّصَفَ الشيءُ في عين الناظر : إذا احتمل الوَصْفَ، ووَصَفَ البعيرُ وُصُوفاً : إذا أجاد السّير، والوَصِيفُ : الخادم، والوَصِيفَةُ : الخادمة، ويقال : أَوْصَفَتِ الجاريةُ «١».
وصل
الِاتِّصَالُ : اتّحادُ الأشياء بعضها ببعض كاتّحاد طرفي الدائرة، ويضادّ الانفصال، ويستعمل الوَصْلُ في الأعيان، وفي المعاني.
يقال : وَصَلْتُ فلاناً. قال اللّه تعالى :
وَيَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ
[البقرة / ٢٧]، وقوله تعالى إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ
[النساء / ٩٠] أي :
ينسبون. يقال : فلان مُتَّصِلٌ بفلان : إذا كان بينهما نسبة، أو مصاهرة، وقوله عزّ وجلّ :
وَلَقَدْ وَصَّلْنا لَهُمُ الْقَوْلَ
[القصص / ٥١] أي : أكثرنا لهم القول مَوْصُولًا بعضُهُ ببعض، ومَوْصِلُ البعيرِ : كلّ موضعين حصل بينهما وُصْلَةٌ نحو : ما بين العجز والفخذ، وقوله : ما جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلا سائِبَةٍ وَلا وَصِيلَةٍ وَلا حامٍ
[المائدة / ١٠٣] وهو أنّ أحدهم كان إذا ولدت له شاته ذكرا وأنثى قالوا : وَصَلَتْ أخاها، فلا يذبحون أخاها من أجلها، وقيل : الوَصِيلَةُ :
العمارة والخصب، والوَصِيلَةُ : الأرضُ الواسعة، ويقال : هذا وَصْلُ هذا. أي صِلَتُهُ.
وصى
الوَصِيَّةُ : التّقدّمُ إلى الغير بما يعمل به مقترنا بوعظ من قولهم : أرض وَاصِيَةٌ : متّصلة النّبات، ويقال : أَوْصَاهُ ووَصَّاهُ. قال تعالى : وَوَصَّى بِها إِبْراهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ
[البقرة / ١٣٢] وقرئ :
وأَوْصَى «٢» قال اللّه عزّ وجلّ : وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ
[النساء / ١٣١]، وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ [العنكبوت / ٨]، يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ
[النساء / ١١]، مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِها
[النساء / ١٢] حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنانِ
(١) أوصف الوصيف : إذا تمّ قدّه، وأوصفت الجارية. اللسان (وصف).
(٢) وهي قراءة نافع وابن عامر وأبي جعفر. الإتحاف ص ١٤٨.
نتائج البحث
