مجاز القرآن، ج ١، ص : ١١٠
(١٨٠) : انتصب، ولم تعمل «هو» فيه، وكذلك كل ما وقفت فيه فلم يتمّ إلّا بخبر نحو : ما ظننت زيدا هو خيرا منك، وإنما نصبت «خيرا»، لأنك لا تقول : ما ظننت زيدا، ثم تسكت وتقول : رأيت زيدا فيتم [الكلام ]، فلذلك قلت : هو خير منك فرفعت وقد يجوز فى هذا النصب.
«سَيُطَوَّقُونَ» (١٨٠) : يلزمون، كقولك طوّقته الطوق. «١»
«عَذابَ الْحَرِيقِ» (١٨١) : النار اسم جامع تكون نارا وهى حريق وغير حريق، فإذا التهبت فهى حريق.
«سيكتب ما قالوا» (١٨٢) : سيحفظ. «٢»
«إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنا» (١٨٣) : أمرنا، «أَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ» (١٨٣) :
أن لا ندين له فنقرّ به.
«كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ» (١٨٥) : أي ميّتة، قال :
__
(١) «سيطوقون... الطوق» : رواه ابن حجر فى فتح الباري ٨/ ١٧٣ عن أبى عبيدة.
(٢) «سيكتب... سيحفظ» : وفى البخاري سنكتب : سنحفظ. وقال ابن حجر : هو تفسير أبى عبيدة أيضا لكنه ذكره بضم الياء التحتانية على البناء المجهول وهى قراءة حمزة (فتح الباري ٨/ ١٥٥).
(١) «سيطوقون... الطوق» : رواه ابن حجر فى فتح الباري ٨/ ١٧٣ عن أبى عبيدة.
(٢) «سيكتب... سيحفظ» : وفى البخاري سنكتب : سنحفظ. وقال ابن حجر : هو تفسير أبى عبيدة أيضا لكنه ذكره بضم الياء التحتانية على البناء المجهول وهى قراءة حمزة (فتح الباري ٨/ ١٥٥).