مجاز القرآن، ج ١، ص : ١٢٥
و مولى كداء البطن لو كان قادرا على الموت أفنى الموت أهلى وماليا «١»
يعنى ابن العم، وقال الفضل بن عبّاس :
مهلا بنى عمّنا مهلا موالينا لا تظهرن لنا ما كان مدفونا «٢»
و قال ابن الطّيفان من بنى عبد اللّه بن دارم والطّيفان أمّه :
و مولى كمولى الزّبرقان ادّملته كما اندملت ساق يهاض بها كسر «٣»
ادّملته : أصلحته واحتملت ما جاء منه.
«و الّذين عاقدت أيمانكم» (٣٢) عاقدة، حالفه.
«فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ» (٣٣) أي لا تعلّلوا عليهن بالذنوب.
[ «نشوزهنّ»] (٣٣) النشوز : بعض الزوج. «٤»

__
(١) لم أجده فى المراجع التي رجعت إليها.
(٢) الفضل بن العباس : ابن عتبة بن أبى لهب، أحد شعراء بنى هاشم المذكورين وفصحائهم، أخباره ونسبه فى الأغانى ١٥/ ٢، وذكره ابن الأثير ٢/ ٣٢٠.- والبيت فى الكامل ٧٣٦، والطبري ٥/ ٣٢، والقرطبي ١١/ ٧٨، واللسان والتاج (ولى).
(٣) ابن الطيفان : هو خالد بن علقمة، أحد بنى مالك بن زيد بن عبد اللّه ابن دارم، فارس شاعر، انظر المؤتلف ٤٩.- والبيت فى المؤتلف ١٤٩، واللسان (دمل).
(٤) بغض الزوج : فى القرطين ٥/ ٤٧ بغض المرأة للزوج.


الصفحة التالية
Icon