مجاز القرآن - موافقا للمطبوع

مجاز القرآن، المقدمة، ص : ٣١
الأغانى : كتاب الأغانى للامام أبى الفرج الاصفهانى. جزء ٢١، مصر ١٣٢٢- ١٣٢٣.
الاقتضاب : الاقتضاب فى شرح أدب الكتاب لابن السيد البطليوسي.
بيروت ١٩٠١.
أمالى ابن الشجري : الأمالى الشجرية إملاء الشريف السيد ضياء الدين أبى السعادات هبة اللّه بن على بن حمزة العلوي الحسنى المعروف بابن الشجري.
حيدرآباد ١٣٤٩.
الأمالى الصغرى للزجاجى : كتاب الأمالى لأبى القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي. القاهرة ١٣٢٤.
أمالى القالي : الأمالى تأليف أبى على إسماعيل بن القاسم القالي البغدادي.
جزء ١- ٢. دار الكتب المصرية بالقاهرة ١٣٢٤.
أمالى المرتضى : أمالى السيد المرتضى الشريف أبى القاسم على بن طاهر أبى احمد الحسين. جزء ١- ٤. القاهرة ١٣٣٥.
الآمدى : انظر المؤتلف.
إنباه الرواة للقفطى : المجلدة الثانية من كتاب إنباه الرواة مما عنى بجمعه...
أبو الحسن على بن يوسف بن ابراهيم بن عبد الواحد الشيباني القفطي. مخطوطة فيض اللّه أفندى رقم ١٣٨٢.
الإنصاف للأنبارى : كتاب الإنصاف فى مسائل الخلاف بين النحويين البصريين والكوفيين صنعة كمال الدين أبى البركات عبد الرحمن بن محمد بن أبى سعيد الأنبارى. ليدن ١٩١٣.
الإنصاف للبطليوسى : الإنصاف فى التنبيه على الأسباب التي أوجبت الاختلاف
مجاز القرآن، ج ١، ص : ٣٠
نحلّ بلادا كلها حلّ قبلنا ونرجو الفلاح بعد عاد وحمير «١»
الفلاح أي البقاء، وقال عبيد بن الأبرص :
أفلح بما شئت فقد يدرك بالضّعف وقد يخدع الأريب «٢»
و الفلاح فى موضع آخر : السّحور أيضا. وفى الاذان : حىّ على الفلاح وحىّ على الفلح جميعا والفلّاح الأكار، وانما اشتقّ من : يفلح الأرض أي يشقّها ويثيرها، «٣» ومن ذلك قولهم :
إنّ الحديد بالحديد يفلح «٤»
أي يفلق والفلاح هو المكاري فى قول ابن أحمر أيضا :
لها رطل تكيل الزيت فيه وفلّاح يسوق لها حمارا «٥»