مجاز القرآن - موافقا للمطبوع

مجاز القرآن، المقدمة، ص : ٣٣
تاريخ دمشق : تاريخ مدينة دمشق لأبى القاسم على بن الحسن... المعروف بابن عساكر. بتحقيق صلاح الدين المنجد، الجزء الأول. دمشق ١٩٥١.
تحفة الأبيه :... فيمن نسب إلى غير أبيه لمجد الدين محمد بن يعقوب بن محمد الفيروزابادى. الرسالة الرابعة من نوادر المخطوطات بتحقيق عبد السلام هارون. القاهرة ١٩٥١.
تذكرة الحفاظ :... تأليف شمس الدين أبى عبد اللّه الذهبي. جزء ١- ٢.
الطبعة الثانية بحيدرآباد ١٣٣٣- ١٣٣٤.
تهذيب الألفاظ :... ابن السكيت، هذبه التبريزي. جزء ١- ٢ باعتنا لويس شيخو. بيروت ١٨٩٦- ١٨٩٨.
تهذيب اللغة للأزهرى :... أبى منصور محمد بن أحمد بن الأزهر بن طلحة الأزهرى. مخطوطة كوبريلى محمد باشا رقم ١٥٢٦- ١٥٣٩.
التنبيه للبكرى : التنبيه على أوهام أبى على فى أماليه، تأليف أبى عبيد البكري. دار الكتب المصرية بالقاهرة ١٩٢٦.
الثعلبي، الكشف والبيان : الجزء الأول من الكشف والبيان عن تفسير القرآن تأليف أبى إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي. مخطوطة جامعة إستانبول رقم ١٧٣١ والجزء الثاني فيها رقم ١٧٠٣.
الجامع المحرر لابن عطية : الجامع المحرر الصحيح الوجيز فى تفسير القرآن العزيز لعبد الحق بن أبى بكر بن عطية. مخطوطة ولى الدين أفندى ببايزيد رقم ٩٥- ٩٧.
الجمحي : طبقات الشعراء تأليف محمد بن سلام الجمحي. ليدن ١٩١٦.
الجمهرة : كتاب جمهرة اللغة تأليف الشيخ... أبى بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدى. جزء ١- ٤. حيدرآباد ١٣٤٢.
مجاز القرآن، ج ١، ص : ٣٢
«فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ» (١٠) أي شكّ ونفاق.
«عَذابٌ أَلِيمٌ» (١٠) أي موجع من الألم، وهو فى موضع مفعل، قال ذو الرمة :
و نرفع فى صدور شمر دلات يصكّ وجوهها وهج أليم «١»
الشّمردلة : الطويلة من كل شىء.
«الشياطين» (١٤) كل عات متمرد من الجن والإنس والدواب فهو شيطان. «٢»
«فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ» (١٥) : أي بغيهم وكفرهم، يقال : رجل عمه وعامه، أي جائر عن الحق، قال رؤبة :
و مهمه أطرافه فى مهمه أعمى الهدى بالجاهلين العمّه «٣»
«وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُماتٍ لا يُبْصِرُونَ» (١٧) ثم انقطع النصب،
و جاء الاستئناف :«صُمٌّ بُكْمٌ» (١٨)، قال النابغة :