مجاز القرآن - موافقا للمطبوع

مجاز القرآن، المقدمة، ص : ٣٩
شرح الكامل : رغبة الآمل من كتاب الكامل. لسيد بن على المرصفى.
جزء ١- ٨. مصر ١٩٢٧- ١٩٣٠.
شرح المضنون به على غير أهله لعبيد اللّه. القاهرة ١٩١٣- ١٩١٥.
شرح المفضليات : انظر المفضليات.
شرح المقامات للشريشى : شرح المقامات الحريرية لأبى العباس أحمد بن عبد المؤمن القيسي الشريشى. جزء ١- ٢. بولاق ١٣٠٠.
الشعرا : الشعر والشعراء وقيل طبقات الشعراء تأليف أبى محمد عبد اللّه بن مسلم بن قتيبة. جزء ١- ٢. باعتناء دى غويه، ليدن ٤/ ١٩٠٢.
شعراء النصرانية :... جمعه لويس شيخو. جزء ١- ٢. بيروت ١٨٦٧.
الشنتمرى : تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب فى علم مجازات العرب لمؤلفه... يوسف بن سليمان بن عيسى الشنتمرى (بحاشية الكتاب لسيبويه). جزء ١- ٢. القاهرة ١٣١٦.
شواهد الكشاف : شرح شواهد الكشاف لمحب الدين أفندى. بولاق ١٢٨١.
شواهد المغني : شرح شواهد المغني تأليف جلال الدين عبد الرحمن بن أبى بكر السيوطي. القاهرة ١٣٢٢.
الصحاح : تاج اللغة وصحاح العربية تصنيف أبى نصر إسماعيل بن حماد الجوهري. جزء ١- ٢. بولاق ١٢٩٢.
ضحى الإسلام :... تأليف أحمد أمين. جزء ١- ٣. القاهرة ٩/ ١٩٤٦.
الطبري : جامع البيان فى تفسير القرآن لأبى جعفر محمد بن جرير الطبري.
جزء ١- ٣٠. مصر ١٣٢١.
طرف عربية :... جمع الشيخ عمر السويدى. باعتناء لا ندبرج. ليدن ١٨٩٤.
مجاز القرآن، ج ١، ص : ٣٨
«فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ» (٣٤) نصب إبليس على استثناء قليل من كثير، ولم يصرف إبليس لأنه أعجمى.
«وَقُلْنا يا آدَمُ» (٣٥) هذا شىء تكلمت به العرب، تتكلم بالواحد على لفظ الجميع.
«وَكُلا مِنْها رَغَداً» (٣٥) الرغد : الكثير الذي لا يعنّيك من ماء أو عيش أو كلأ أو مال، يقال : قد أرغد فلان، أي أصاب عيشا واسعا، «١» قال الأعشى :
زبدا بمصر يوم يسقى أهلها رغدا تفجّره النبيط خلالها «٢»
«فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطانُ» (٣٦) أي استزلهما.
«وَمَتاعٌ إِلى حِينٍ» (٣٦) إلى غاية ووقت.
«فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ» (٣٧) أي قبلها وأخذها عنه، قال أبو مهدى، «٣» وتلا علينا آية فقال : تلقيتها من عمّى، تلقّاها عن أبى هريرة، تلقّاها عن النبي عليه السلام.