مجاز القرآن، ج ١، ص : ٨٠
«خاوِيَةٌ» (٢٥٩) : لا أنيس بها، «عَلى عُرُوشِها» على بيوتها وأبنيتها.
«لَمْ يَتَسَنَّهْ» (٢٥٩) :«١» لم تأت عليه السنون فيتغير، وهذا فى قول من قال للسنة :
«سنية» مصغرة، وليست من الأسن المتغير، ولو كانت منها لكانت ولم يتأسن.
[ «ننشرها» (٢٥٩) :«٢» نحييها ومن قال :«نُنْشِزُها» قال : ننشز بعضها إلى بعض ].
«فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ» (٢٦٠) :«٣» فمن جعل من صرت تصور، ضمّ، قال :
«فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ» «٤» ضمّهن إليك، ثم اقطعهن.
«ثُمَّ اجْعَلْ عَلى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءاً» : فمن جعل من «صرت قطّعت وفرّقت» قال : خذ أربعة من الطير إليك فصرهن إليك أي قطعهن ثم ضع على كل جبل منهن جزءا قالت خنساء :
__
(١) «لَمْ يَتَسَنَّهْ» : وفى الداني (٨٢) : حمزة والكسائي «لم يتسن» بحذف الهاء فى الوصل خاصة والباقون بإثباتها فى الحالين.
(٢) ننشرها : فى الداني (٨٢) : الكوفيون وابن عامر «نُنْشِزُها» بالزاي والباقون بالراء.
(٣) «فَصُرْهُنَّ» فى الداني (٨٢) : وحمزة :«فَصُرْهُنَّ» بكسر الصاد والباقون بضمها.
(٤) «فصرهن... (ص ٨١ س ٨) كثيرة الحمل» : معظم هذا الكلام فى الأضداد للأصمعى ٣٣ وبعضه فى أضداد ابن السكيت ١٥٧.
(١) «لَمْ يَتَسَنَّهْ» : وفى الداني (٨٢) : حمزة والكسائي «لم يتسن» بحذف الهاء فى الوصل خاصة والباقون بإثباتها فى الحالين.
(٢) ننشرها : فى الداني (٨٢) : الكوفيون وابن عامر «نُنْشِزُها» بالزاي والباقون بالراء.
(٣) «فَصُرْهُنَّ» فى الداني (٨٢) : وحمزة :«فَصُرْهُنَّ» بكسر الصاد والباقون بضمها.
(٤) «فصرهن... (ص ٨١ س ٨) كثيرة الحمل» : معظم هذا الكلام فى الأضداد للأصمعى ٣٣ وبعضه فى أضداد ابن السكيت ١٥٧.