مجاز القرآن - موافقا للمطبوع

مجاز القرآن، ج ٢، ص : ١٥٨
فخرج لفظها على لفظ الاستفهام وإنما هو إخبار وكذلك قال حسّان بن ثابت :
ما أبالى أنبّ بالحزن تيس أم لحانى بظهر غيب لئيم
«١» [٧٥٤] وكذلك قول زهير :
و ما أدرى وسوف- إخال- أدرى أقوم آل حصن أم نساء
«٢» [٧٥٥].
«وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ» (١٢) أي جعلناه..
«فِي إِمامٍ مُبِينٍ» (١٢) أي فى كتاب مبين..
«فَعَزَّزْنا بِثالِثٍ» (١٤) أي قوّينا وشددنا قال النّمر بن تولب :
كأنّ جمرة أو عزّت لها شبها بالجذع يوم تلاقينا بإرمام «٣»
[٧٥٦] أو عزّتها : أو غلبتها، يقال فى المثل من عزّ بزّ «٤» : من قهر سلب وتفسير «بزّ» انتزع، قال علىّ بن أبى طالب :«٥»