مجاز القرآن - موافقا للمطبوع

مجاز القرآن، ج ٢، ص : ١٧
و إن تدفنوا الدّاء لا نخفيه وإن تبعثوا الحرب لا نقعد
«١» [٥٣٤] أي لا نظهره. ومن يلغى الألف منها فى هذا المعنى أكثر، وقال علقمة ابن عبدة وقال بعضهم امرؤ القيس :
خفاهن من أنفاقهن كأنما خفاهن ودق من عشىّ مجلّب
«٢» [٥٣٥] أي أظهرهن، ويقال : خفيت ملّتى من النار، أي أخرجتها منها وكذلك خفايا الركايا، تقول خفيت ركّية، أي استخرجتها.
«فَتَرْدى » (١٦) فتهلك، يقال : رديت، تقديرها، شقيت، وقال دريد، حيث تنادوا :
تنادوا فقالوا أردت الخيل فارسا فقلت أعبد اللّه ذلكم الرّدى
«٣» [٥٣٦]
«وَأَهُشُّ بِها عَلى غَنَمِي» (١٨) أي أختبط بها فأضرب بها الأغصان ليسقط ورقها على غنمى فتأكله، قال :
أهشّ بالعصا على أغنامى من ناعم الأراك والبشام
«٤» «٥» [٥٣٧] «مَآرِبُ أُخْرى » (١٨) واحدتها مأربة ومأربة، الراء مفتوحة ويضمها قوم، ومعناها حوائج وهى من قولهم : لا أرب لى فيها، أي لا حاجة لى.